Vangelo secondo Matteo: differenze tra le versioni

L'opera si compone di 7[[sette]] parti di cui la prima rappresenta un'introduzione e l'ultima è conclusiva ed esplicativa delle precedenti:

In tal modo, Matteo presenta Gesù come il nuovo Mosè che consegna ai suoi [[discepolo|discepoli]] il [[comandamento]] nuovo: quello dell'[[amore]]. Non a caso, il primo dei 5[[cinque]] grandi discorsi, quello delle [[Beatitudini]], viene promulgato sul monte, come Mosè promulgò sul monte [[Sinai]] il suo discorso alla nascente comunità d'[[Israele]] consegnandogli la [[Torah]], la [[tavole della legge|legge]] dei 10[[dieci]] [[Decalogo|comandamenti]] ricevuta direttamente da [[Dio]] e incisa sulla pietra con caratteri di fuoco.

A questo primo discorso se ne aggiungono altri 4quattro che rappresentano un'ulteriore divisione del vangelo: ciò contribuisce, più che a frammentarlo, a renderlo maggiormente comprensibile nell'individuazione del messaggio che l'evangelista ha voluto trasmettere alle sue comunità, prima, e alle generazioni successive, poi.

Un antico testo di [[Papia]], [[vescovo]] di [[Gerapoli]] in Asia Minore ([[110]] o [[120]] d.C.) riferito dallo storico cristiano [[Eusebio di Cesarea]] ([[263]]-[[339]]), dice: "Matteo ordinò i discorsi ". Anche se non tutti sono d'accordo su questa tradizione, va comunque citata perché sostiene che Matteo abbia scritto davvero il primo vangelo in [[Aramei|aramaico]], da cui Marco avrebbe tratto molti spunti per scrivere il suo, e sarebbe stato tradotto in [[Greci|greco]] dopo lo scritto marciano occupando, così, il secondo posto. Anche il sacerdote [[Origene]], secondo lo stesso Eusebio, riferisce che il primo vangelo si rivolgeva ai credenti venuti dal giudaismo. In effetti è considerato il "vangelo [[Palestina|palestinese]]" per eccellenza.

Analizzando ognuno dei cinque discorsi si nota, innanzitutto, che nel vangelo di Matteo vi è la presentazione, in modo sistematico, della nuova legge consegnata dal Cristo ai suoi [[discepolo|discepoli]] sul monte nel cosiddetto ''"discorso della montagna"'' ai capitoli 5, 6 e 7. Inizia con la promulgazione delle beatitudini che, non a caso, sono dieci (l’azionel'azione umana) e continua con una serie di discorsi che più che rappresentare un nuovo [[decalogo]], costituiscono l'insieme delle indicazioni per una corretta vita cristiana. La nuova legge punta al superamento della divisione tra i buoni e i cattivi, ponendo la regola della [[misericordia]] al di sopra di tutte le altre (cfr. {{passo biblico|Mt|9,10-13}}).

Al centro di tutta l'opera vi è, inoltre, la [[professione di fede]] di [[San Pietro apostolo|Pietro]] con la conseguente consegna delle chiavi del Regno dei cieli: è il sigillo posto da Matteo sulla nuova gerarchia che il cristianesimo ha creato al fine di garantire l'ortodossia della buona notizia e la sua applicazione anche dopo la morte dei dodici apostoli.