Riduzione: differenze tra le versioni

Alcune imperfezioni delle riduzioni, come l'esagerata tutela esercitata, spiegabile considerando i tempi e lo stato culturale degli ''indios'', il formalismo religioso esteriore e quello civile, già nel [[XVIII secolo]] furono molto esagerate dai nemici dei Gesuiti e poi riprese nel [[XIX secolo]] da scrittori [[Protestantesimo|protestanti]] come il Gothein<ref>Cfr. Eberhard Gothein, ''Lo Stato cristiano-sociale dei Gesuiti nel Paraguay'', ristampa anastatica, Firenze 1987; la prima edizione in tedesco, titolata ''Der christlich-sociale Staat der Jesuiten in Paraguay'', è del 1883.</ref> e il Pfotenhauer<ref>Cfr. J. Pfotenhauer, ''Die Missionen der Jesuiten in Paraguay. Ein Bild aus der älteren römischen Missionsthätigkeit, zugleich eine Antwort auf die Frage nach dem werte römischer Mission, sowie ein Beitrag zur Geschichte Südamerikas'', 3 voll., Gütersloh 1891.</ref>. Nonostante i difetti, le riduzioni ebbero ottimi risultati nel campo dell'educazione religiosa e morale, sempre posta in prima linea, nel campo della stabilità dei popoli, della colonizzazione e della cultura.

 

 

 

* Aldo Trento, ''Il Cristianesimo felice. Riduzioni gesuitiche'', Milano 2003

* [http://www.cromohs.unifi.it/10_2005/imbruglia_gesuiti.html Girolamo Imbruglia, ''Un impero d'età moderna: la Compagnia di Gesù'', in ''Cromohs'' 10(2005)1-9]

* Aldo Trento, ''Il paradiso in Paraguay. La vita quotidiana nelle riduzioni gesuitiche del Paraguay'', Milano 2006

* Emanuele Colombo, ''Missione guaraní'', in ''Popoli'' 93(2008)50-51