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Assunzione di Maria: differenze tra le versioni
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[[File:Assunzione di Maria Vergine.jpg|320px|thumb|right|''Assunzione di [[Maria|Maria Vergine]]'', [[Abbazia di Mondaye]], Normandia]]
{{quote|Per capire l'Assunzione dobbiamo guardare alla [[Pasqua]], il grande [[Mistero]] della nostra [[Salvezza]], che segna il passaggio di [[Gesù]] alla [[gloria]] del [[Dio Padre|Padre]] attraverso la [[Passione di Gesù|passione]], la [[morte di Gesù|morte]] e la [[risurrezione di Gesù|risurrezione]]. [[Maria]], che ha generato il [[Figlio di Dio]] nella [[carne]], è la [[creatura]] più inserita in questo mistero, [[redenzione|redenta]] fin dal primo istante della sua vita, e associata in modo del tutto particolare alla passione e alla gloria del suo Figlio. L'Assunzione al [[Cielo]] di Maria è pertanto il mistero della Pasqua di Cristo pienamente realizzato in Lei. Ella è intimamente unita al suo Figlio risorto, vincitore del [[peccato]] e della [[morte]], pienamente conformata a Lui.|{{autore|[[Benedetto XVI]]}}, ''[[Angelus]]'', [[15 agosto]] [[2012]], ''[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_ang_20120815_it.html online]''}}
L''''Assunzione di Maria''', è un [[dogma]] che la [[Chiesa cattolica]] insegna come [[verità]] [[rivelazione|rivelata]]; esso afferma che [[Maria]] è stata assunta, cioè elevata, in [[anima]] e [[corpo]] nella dimensione [[gloria|gloriosa]]. In altre parole, non soltanto l'anima, ma anche il corpo di Maria, reso incorrotto, è stato portato in [[Cielo]].
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