Adamo: differenze tra le versioni

== Nella [[Bibbia]] ==

[[Immagine:Adam with a Lion.jpg|thumb|right|250px|Heinrich Aldegrever, ''Adamo e il leone'', Collezione privata]]

[[Immagine:Dettaglio duomo Orvieto2.jpg|250px|thumb|right|Eva viene generata dalla costola di Adamo ([[Lorenzo Maitani]] e bottega, dettaglio della facciata del [[Duomo di Orvieto]]).]]

La [[creazione]] dei primi uomini viene narrata nel libro della [[Genesi]] in due brani: il primo in Gen{{passo biblico|Gen|1,26-28}} ed il secondo in Gen{{passo biblico|Gen|2,7-22}}.

James Joseph Walsh, ''The Popes and Science: the History of the Papal Relations to Science During the Middle Ages and Down to Our Own Time'', Fordam University Press, New York 1908 -- David C. Lindberg, Ronald L. Numbers, ''God & Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science'', University of California Press (April 29, 1986) -- Stephen J. Gould, "The late birth of a flat earth" nel libro ''Dinosaur in a Haystack: Reflections in Natural History'', Three Rivers Press (1996) -- Colin A. Russell, "The Conflict of Science and Religion" nell'''Encyclopedia of the History of Science and Religion'', New York 2000, pag.15 -- Gary Ferngren (editore), ''Science & Religion: A Historical Introduction''. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002. ISBN 0-8018-7038-0</ref>

 

Sull'aneddoto della condanna di Vesalio infatti sembra non esistere alcuna fonte precedente al [[1896]] e per quanto riguarda il presunto "dogma" della costola mancante nei maschi si può citare il fatto che, ancora nel [[1840]], un testo statunitense di anatomia <ref>Jerome Van Crowninshield Smith, ''The Class Book of Anatomy'', Boston: Robert S.Davis, Philadelphia: Hogan and Thompson, 1840</ref> parli solo di credenza popolare ("''vulgar notion''"). Nel [[1846]] un testo di storia della letteratura europea <ref>Henry Hallam, ''Introduction to the Literature of Europe in the Fifteenth, Sixteenth and Seventeenth Centuries'', terza edizione, Volume III, Londra: John Murray, Albemaele Street 1847</ref>, descrivendo la ''Pseudodoxia Epidemica'', fa proprio riferimento alla credenza della costola mancante, definendola una questione superficiale ed insignificante anche per i tempi di [[Thomas Browne|Browne]]; e, ancora nel [[1856]], nella sua opera ''Popular errors explained and illustrated'', [[John Timbs]] riporta pari pari la stessa spiegazione soprammenzionata di [[Thomas Browne]].