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Assunzione di Maria: differenze tra le versioni
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{{quote iniziale|Per capire l'Assunzione dobbiamo guardare alla [[Pasqua]], il grande [[Mistero]] della nostra [[Salvezza]], che segna il passaggio di [[Gesù]] alla [[gloria]] del [[Dio Padre|Padre]] attraverso la [[Passione di Gesù|passione]], la [[morte di Gesù|morte]] e la [[risurrezione di Gesù|risurrezione]]. [[Maria]], che ha generato il [[Figlio di Dio]] nella [[carne]], è la [[creatura]] più inserita in questo mistero, [[redenzione|redenta]] fin dal primo istante della sua vita, e associata in modo del tutto particolare alla passione e alla gloria del suo Figlio. L'Assunzione al [[Cielo]] di Maria è pertanto il mistero della Pasqua di Cristo pienamente realizzato in Lei. Ella è intimamente unita al suo Figlio risorto, vincitore del [[peccato]] e della [[morte]], pienamente conformata a Lui.|{{autore|[[Benedetto XVI]]}}, ''[[Angelus]]'', [[15 agosto]] [[2012]], ''[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_ang_20120815_it.html online]''}}
L''''Assunzione di Maria''', che nella [[Chiesa Ortodossa|tradizione orientale]] è detta "dormizione", è un [[dogma]] che la [[Chiesa cattolica]] insegna come [[verità]] [[rivelazione|rivelata]]. Esso afferma che [[Maria]] non ha
Il dogma dell'Assunzione fu solennemente proclamato da [[Papa Pio XII]] con la [[costituzione dogmatica]] ''[[Munificentissimus Deus]]'' del [[1º novembre]] [[1950]].
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