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== Significato ==
Il significato del [[miracolo]] va cercato in
* ha un aspetto ''[[messia|messianico]]'': moltiplicando i pani [[Gesù]] si presenta come il [[Messia]] aspettato, come appare in {{pb|Gv|6,14}}, dove si afferma che la gente viene da Gesù per farlo [[re]], dicendo: "Questi è davvero il [[profeta]] che deve venire nel
* ha un aspetto ''[[Chiesa|ecclesiale]]'', sottolineato dalla [[mediazione]] dei [[discepolo|discepoli]] (cfr. soprattutto {{pb|Mt|13,19}}; {{pb|Mc|6,41}}; {{pb|Lc|9,16}}): "è l'immagine viva della [[Chiesa]], nella quale i [[dodici apostoli|dodici]] continueranno a elargire i benefici della [[parola di Dio|Parola]] e del [[sacrificio]] di [[Cristo]] in tutti i luoghi e in tutti i tempi"<ref name=Poppi123 />; anche gli avanzi (
* ha infine un aspetto ''[[Eucaristia|eucaristico]]'', esplicitato in {{passo biblico con libro|Gv|6}} nel discorso che segue al [[miracolo]] ({{pb|Gv|6,26-59}})<ref>Tra il
Il significato eucaristico appare anche nella terminologia simile a quella dei racconti dell'[[Ultima Cena]] ({{pb|Mt|26,26-28}}; {{pb|Mc|14,22-24}}; {{pb|Lc|22,19-20}}; {{pb|1Cor|11,23-25}}): i verbi "prendere", "[[benedizione|benedire]]", "[[frazione del pane|spezzare]]", "dare".
* con il riferimento all'ora, "sul far della sera" (v. {{passo biblico|Mt|14,15|15}}, cfr. {{passo biblico|Mt|26,20}});
* anche la particolare forma del verbo "spezzare" (v. {{passo biblico|Mt|14,19|19}}) è in Matteo più "eucaristica" che negli altri [[evangelista|evangelisti]], poiché viene usato il vero ''kláo'' invece del composto ''katakláo'' usato da Marco ({{pb|Mc|6,41}}) e da Luca ({{pb|Lc|9,16}}), e ciò in riferimento alla [[frazione del pane]] eucaristico, indicata con l'espressione ''klásis toù ártou'' in {{pb|At|2,42}};
* inoltre, nel v. {{passo biblico|Mt|14,20|20}} Matteo non accenna forse ai resti dei pesci per non appannare il senso eucaristico dell'episodio; infine, l'inciso di Matteo "senza contare le
== Nella Liturgia ==
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