Autocoscienza di Gesù: differenze tra le versioni

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L'espressione '''autocoscienza di Gesù''' si riferisce alla [[coscienza]] che [[Gesù]] [[Cristo]] aveva di se stesso, e in particolare alla sua autocoscienza di essere il [[Figlio di Dio]].
 
Tale coscienza risulta in maniera chiara dai dati evangelici, soprattutto da quanto appare nel [[Vangelo secondo Giovanni]]. È poi stato insegnato in maniera ininterrotta e costante dalla [[Chiesa]] lungo tutti i secoli della sua [[storia della Chiesa|storia]] ([[magistero ordinario]] e [[universale]]), per cui appartiene a quelle [[verità]] di [[fede]] che, anche se non sono mai state definite [[dogma|dogmaticamente]], appartengono a pieno titolo alla [[Tradizione]] della Chiesa.
Fino alla metà del [[XIX secolo]] la questione aveva una risposta scontata: Gesù sapeva di essere [[Dio]]. Da quel momento in poi la risposta dei [[teologo|teologi]] e degli [[esegesi|esegesi]] è più sfumata:
* è fondamentalmente un ''si'' in ambito [[cattolicesimo|cattolico]];
* si orienta verso il ''no'' in ambito [[protestantesimo|protestante]].
 
La questione va affrontata esaminando i dati del [[Nuovo Testamento]] e della [[Tradizione]] della [[Chiesa]].
 
== Nei Vangeli ==
 
Tutti i teologi tomisti sono d'accordo sul fatto che, se Gesù avesse solo la ''scienza acquisita'', sarebbe Dio ma non lo saprebbe. In ciò non vi sarebbe nessuna contraddizione: tale situazione sarebbe compatibile con il dato rivelato dell'[[incarnazione]]; certamente, però, avremmo una certa illogicità nella sapienza del [[disegno di Dio]]<ref>[[François Dreyfus]] ([[1986]]), p. 45. L'autore afferma che la conoscenza che Gesù ha della sua divinità rappresenta quindi un ''supplemento'' al [[mistero]] dell'incarnazione, ma un supplemento ''necessario''. Il dogma della divinità di Cristo e quello della sua autocoscienza divina sono distinti.</ref>.
 
== L'insegnamento costante della Chiesa ==
 
...
 
== Note ==

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