Mistero: differenze tra le versioni

L'attuazione del Mistero implica la manifestazione della Divinità che sarà intera solo dalla [[parusia]], prima della quale tale manifestazione, pur essendo piena nel Cristo totale, rimane nascosta sotto i veli del mistero che sono sia i segni dell'umanità della persona del Signore [[Gesù Cristo]] fino alla sua ascensione sia i segni rituali della cristianità dopo l'[[ascensione]] al cielo del Cristo.

I segni efficaci di salvezza vengono correttamente e più comunemente denominati ''mysteria'', o nell'accezione agostiniana, ''sacramenta'' (ossia [[sacramento|sacramenti]]). Il primo di essi è il [[Battesimo]], che rende il battezzato conforme all'immagine del Verbo incarnato ed al suo [[mistero pasquale]], ed il cui carattere viene irrobustito con il dono dello Spirito Paraclito nella [[confermazione]], completamento del Battesimo. Tra essitutti i Sacramenti eccelle l' [[eucaristia]], "fonte e culmine di tutta la vita cristiana", nel suo duplice aspetto di mensa fraterna e di [[sacrificio eucaristico|sacrificio]] che ontologicamente,in forza del mistero della [[transustanziazione]], permette di pregustare ciò che escatologicamente avverrà nella [[parusia]].