Croce: differenze tra le versioni

La centralità della Croce già per i primi cristiani risalta anche dall'interpretazione che essi diedero della Bibbia.

Rileggendo, quindi, la Bibbia alla luce della crocifissione i Cristiani furono molto colpiti dal più piccolo accenno, che richiamasse alla mente la Croce o il gesto di allargare le mani. In un primo gruppo di testi gli effetti miracolosi del gesto di stendere le mani venne interpretato come una profezia della potenza salvifica della Croce:

* In occasione dell'attraversamento del Mar Rosso l'intervento miracoloso di Dio si manifesta quando Mosè stende il braccio con salvezza degli israeliti e rovina degli egiziani (Esodo, {{Passo biblico|Es|14,21-27}}). Testo, che Paolo di Tarso aveva probabilmente in mente scrivendo il testo di 1Cor, {{Passo biblico|1Cor|1,18}} sopra citato;

* Nell'Esodo Israele prevale sugli Amaleciti solo se Mosè continua a tenere le braccia sollevate dai fianchi (Esodo, {{Passo biblico|Fm|17,11-12}}), disponendo, cioè, il proprio corpo come una croce. Il testo non specifica affatto che le braccia erano spalancate, anziché sollevate sopra le testa. La [[Lettera di Barnaba]] 12,2, però, l'interpreta proprio così. Anche [[Ireneo]] interpretò il testo nella stessa maniera <ref>Demonstratio Apostolicae Praedicationis, 36</ref>. L'espressione, poi, con cui Dio parla di distruggere perfino il ricordo degli Amaleciti è esattamente la stessa utilizzata per cancellare il ricordo dei peccati degli Ebrei in altri testi biblici (Salmi, {{Passo biblico|Sal|51,1}}, Isaia, {{Passo biblico|Fm|43,25}}, Michea {{Passo biblico|Mi|7,18-19}});