Nascita di Gesù: differenze tra le versioni

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La descrizione della '''nascita''' o '''natività''' di '''[[Gesù]]''' (o soltanto '''Natività''', per [[antonomasia]]<ref>Il termine ''natività'' ha acquistato da qui, per estensione, anche l'accezione di "iconografia della Natività".</ref>) è contenuta nei [[vangeli]], [[Canone della Bibbia|canonici]], [[Vangelo secondo Matteo|''secondo Matteo'']] e [[Vangelo secondo Luca|''secondo Luca'']] oltre che nell'[[apocrifo]] ''[[Protovangelo di Giacomo]]''.
 
I due testi canonici concordano in alcuni punti e sono discordi in altri. ''Matteo'' e ''Luca'' concordano su due eventi centrali, che verificano, secondo l'interpretazione cristiana, due profezie dell'Antico Testamento: la nascita di Gesù a [[Betlemme]] ({{passo biblico con libro|Mic|5,1}}), da una vergine ({{passo biblico con libro|Is|7,14}}); le due narrazioni concordano anche su altri eventi, come la nascita al "tempo di re [[Erode il Grande|Erode]]", il nome dei genitori ([[Maria|Maria]], promessa sposa di [[Giuseppe (padre putativo di Gesù)|Giuseppe]]), il [[concepimento verginale]] da parte dello [[Spirito Santo]]. I due racconti differiscono invece riguardo le motivazioni per cui Gesù sarebbe nato a Betlemme, l'annunciazione, le motivazioni per cui la famiglia si recò a Nazaret dopo la nascita. A causa della diversità dei racconti, la storicità delle narrazioni è controversa.
 
Contrariamente a quanto alcuni sostengono, "quando la Chiesa celebra la nascita di Gesù nella terza decade di dicembre, attinge all’ininterrotta memoria delle prime comunità cristiane riguardo ai fatti evangelici e ai luoghi in cui accaddero. Non fu una scelta arbitraria per soppiantare antiche feste pagane"<ref>[http://www.vicariatusurbis.org/ambrogio/25_dicembre.htm Tommaso Federici, ''24 giugno, 23 settembre, 25 dicembre: date storiche''</ref>.
La collocazione della nascita al [[25 dicembre]], ricorrenza della [[solennità]] cristiana del [[Natale]], è tardiva (III-IV secolo) e difficilmente fondata storicamente. Ancora più tardiva è la datazione dell'anno [[1 a.C.]], il cui anno successivo è fatto coincidere con l'inizio del [[calendario giuliano]]-[[calendario gregoriano|gregoriano]], in quanto risalente al monaco [[Dionigi il Piccolo]] nel VI secolo.
 
La collocazione della nascita al [[25 dicembre]], ricorrenza della [[solennità]] cristiana del [[Natale]], è tardiva (III-IV secolo) e difficilmente fondata storicamente. Ancora più tardivaTardiva è la datazione dell'anno [[1 a.C.]], il cui anno successivo è fatto coincidere con l'inizio del [[calendario giuliano]]-[[calendario gregoriano|gregoriano]], in quanto risalente al monaco [[Dionigi il Piccolo]] nel VI secolo.
 
L'evento ha goduto di una notevole fortuna nella tradizione artistica cristiana. Dall'epoca medievale nella tradizione cattolica viene raffigurato anche col [[presepe]].
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