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Cristianesimo: differenze tra le versioni
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→Comprensione di sé: L'essenza del cristianesimo
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Il cristianesimo ha la consapevolezza di avere un carattere [[universalità|universale]] e definitivo<ref>{{autore|[[Bruno Maggioni]]}} ([[1977]]), p. 631-632.</ref>: è cosciente di essere "l'autorivelazione di [[Dio]] definitiva, essenzialmente insuperabile, esigente validità esclusiva e universale per tutti gli [[uomo|uomini]] di tutti i [[tempo|tempi]]"<ref>{{autore|[[Walter Kasper]]}}, in ''[[Sacramentum Mundi]]'', [[Brescia]] [[1974]], vol. II, p. 735.</ref>. Tale carattere di assolutezza gli deriva dall'unicità della figura di [[Cristo]], che, essendo il [[Figlio di Dio]] [[incarnazione|incarnato]], porta la [[rivelazione]] [[pienezza|piena]] e definitiva di chi è [[Dio]] e di chi è l'[[uomo]].
=== Il dibattito sull'essenza del Cristianesimo ===
Nel [[1841]] ''[[Ludwig Feuerbach]]'' pubblicò un libro dal titolo ''[[L'essenza del cristianesimo (Feuerbach)|L'essenza del cristianesimo]]'', con la proposta di una visione [[umanismo|umanistica]]'' della religione cristiana.
Seguì nel [[1907]] quello di ''[[Adolf von Harnack]]'' con lo [[L'essenza del cristianesimo (von Harnack)|stesso titolo]], di orientamento ''[[liberalismo|liberale]]'', con la limitazione drastica del ''[[kérygma]]'' [[Vangelo|evangelico]] alla sola proclamazione del [[Regno di Dio]].
I due scritti suscitarono una forte discussione nel [[mondo]] cristiano e fuori di esso. In ambito cattolico la risposta giunse nel [[1949]] da parte di ''[[Romano Guardini]]'', con la sua opera che ancora porta lo [[L'essenza del cristianesimo (Guardini)|stesso titolo]]. Per Guardini il messaggio della [[vita divina]], l'[[annuncio]] della [[salvezza]], la [[rivelazione]] della [[verità]] [[trascendenza|trascendente]] nel [[Cristo]], tutto questo non è un discorso di [[consolazione]], non è un metodo [[etica|etico]], non è un'elaborazione teoretica dell'esistenza umana e del mondo: è una [[Persona]] che si propone alla persona come [[Via]], Verità e [[Vita]], come il supremo [[Mediatore]], che, con la sua umanità unita alla [[divinità]], nella [[potenza]] dello [[Spirito Santo]] riconduce l'[[uomo]] e il [[cosmo]], superata la distanza prodotta dal [[peccato]], al [[Dio Padre|Padre]] [[creatore]].
Un ulteriore contributo al dibattito è stato offerto da [[Bruno Forte]] nel [[1989]], riprendendo una volta in più [[L'essenza del cristianesimo (Forte)|lo stesso titolo]].
=== Il cristianesimo è una religione? ===
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