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Assunzione di Maria: differenze tra le versioni
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Molto più chiaro e esauriente è invece lo scritto della Omelia I sulla Dormizione di [[San Germano di Costantinopoli]], che attinge a sua volta da [[San Giovanni di Tessalonica]] e dal suo testo molto dettagliato sulle origini della festa dell'Assunzione. Studiando dettagliatamente i suoi scritti si riscontra che il dogma dell'Assunzione era in realtà ritenuto cosa certa già nella [[Chiesa Orientale]] dei primi secoli. Leggiamo alcuni tratti della predicazione di San Germano:
{{Quote|Essendo umano (il tuo corpo) si è trasformato per adattarsi alla suprema vita dell'[[immortalità]]; tuttavia è rimasto integro e gloriosissimo, dotato di perfetta vitalità e non soggetto al sonno (della morte), proprio perché non era possibile che fosse posseduto da un sepolcro, compagno della [[morte]], quel vaso che conteneva [[Dio]]
Germano afferma in pratica che il corpo della Vergine non poteva certo essere abbandonato alla corruttibilità del sepolcro, perché aveva ospitato il Verbo di Dio.
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