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Cantico dei Cantici: differenze tra le versioni
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→Interpretazioni
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===Interpretazione allegorica ebraica===
La tradizione ebraica e altri studiosi moderni lo
Nell'ambito della storia ebraica può essere riferito in particolare allo scisma dei due regni (von Hug, Torelli).
===Interpretazione allegorica cristiana===
Nella tradizione cristiana il Ct è stato variamente considerato come allegoria
Altre interpretazioni riguardano il rapporto Dio-anima ([[Origene]], [[Bernardo]]), Dio-cosmo ([[Agostino]], [[Lutero]]), Dio-Maria ([[Atanasio]], [[Ruperto di Deutz]]), Dio-Chiesa (Aponio, Cocceius).
Von Herder trova allegorie di stampo ecclesiologico: il vino è il sacramento eucaristico, le volpi sono gli eretici...
Anche a prescindere dall'attribuzione a Salomone, il grande sapiente, già l'interpretazione letterale del Cantico rende legittima la sua classificazione tra i libri sapienziali: come questi, esso si preoccupa della condizione umana e analizza uno dei suoi aspetti vitali. Inculca a modo suo la bontà e la dignità dell'amore che avvicina l'uomo alla donna, esorcizza i miti che allora vi erano collegati e lo riscatta da ogni puritanismo come da ogni licenza erotica. Questa lezione non deve andar perduta nella nostra epoca. Al di là di questo senso letterale, è legittimo applicare il Cantico alle relazioni di Cristo con la Chiesa, benché ciò non sia stato fatto da [[san Paolo]] in {{passo biblico con sigla libro|Ef|5}}, o all'unione delle anime con il Dio dell'amore, il che giustifica l'uso mirabile che ne fecero i mistici come [[san Giovanni della Croce]].
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