Cantico dei Cantici: differenze tra le versioni

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===Interpretazione allegorica cristiana===
Nel NT non sono presenti evidenti citazioni di Ct, e i pochi esegeti che invece ne sono convinti (cf. Schlier, Feuillet, nell'antichità Teodoro Studita) sottolineano i passi relativi al simbolismo nuziale dei vangeli (p.es. "lo sposo è con voi") o all'allegoria Cristo-Chiesa in Paolo ({{pb|Ef|5,21-23}}) o al tema delle nozze dell'agnello in Apocalisse ({{pb|Ap|19,7;21,2.9.10; 22,17}}).
Nella tradizione cristiana il Ct è stato variamente considerato come allegoria di un qualche significato o realtà spirituale. In filigrana vi può essere la preoccupazione di neutralizzare la carica erotica del testo. Gli ambiti interpretativi sono:
* Dio-anima ([[Origene]], [[Bernardo]]);
 
* Dio-cosmo ([[Agostino]], [[Lutero]]);
Altre interpretazioni riguardano il rapporto Dio-anima ([[Origene]], [[Bernardo]]), Dio-cosmo ([[Agostino]], [[Lutero]]), Dio-Maria ([[Atanasio]], [[Ruperto di Deutz]]), Dio-Chiesa (Aponio, Cocceius).
* Dio-Maria ([[Atanasio]], [[Ruperto di Deutz]]). Questa interpretazione rende ragione delle iconografie delle "madonne nere", sulla base di {{passo biblico|Cant1,5-6}};
 
* Dio-Chiesa (Aponio, Cocceius). Anche Von Herder trova allegorie di stampo ecclesiologico: il vino è il sacramento eucaristico, le volpi sono gli eretici...
 
Anche a prescindere dall'attribuzione a Salomone, il grande sapiente, già l'interpretazione letterale del Cantico rende legittima la sua classificazione tra i libri sapienziali: come questi, esso si preoccupa della condizione umana e analizza uno dei suoi aspetti vitali. Inculca a modo suo la bontà e la dignità dell'amore che avvicina l'uomo alla donna, esorcizza i miti che allora vi erano collegati e lo riscatta da ogni puritanismo come da ogni licenza erotica. Questa lezione non deve andar perduta nella nostra epoca. Al di là di questo senso letterale, è legittimo applicare il Cantico alle relazioni di Cristo con la Chiesa, benché ciò non sia stato fatto da [[san Paolo]] in {{passo biblico con sigla libro|Ef|5}}, o all'unione delle anime con il Dio dell'amore, il che giustifica l'uso mirabile che ne fecero i mistici come [[san Giovanni della Croce]].
 
==Canone==
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