Conversione: differenze tra le versioni

{{quote100|il comando viene usato per esprimere l'insuccesso della [[predicazione]] [[profeta|profetica]], che opera l'[[indurimento]] del [[cuore]], cioè dell'[[intelligenza]] del [[popolo di Dio|popolo]]. [[Dio]] permette questa ostinazione, di cui solamente il popolo è [[responsabilità|responsabile]]. La conseguenza dell'indurimento è il [[castigo]] divino. Quando questi versetti furono messi per iscritto, cioè dopo l'esperienza della [[visione]] divina, è probabile che la predicazione di [[Isaia]] avesse già incontrato opposizione in larghi strati della [[società]] [[giudaismo|giudaica]], e il singolare comando messo in bocca a Dio volesse insinuare che l'insuccesso della [[missione]] di Isaia era stato previsto e perciò il profeta non doveva scoraggiarsi.|[[Stefano Virgulin]], commento a {{pb|Is|6,9-10}}, in ''La [[Bibbia]]. Nuovissima versione dai testi originali'', II: [[Antico Testamento]], [[Edizioni Paoline]], Cinisello Balsamo, 1991, p. 1055.}}

 

 

Dio risponde alla conversione dell'uomo. L'Antico Testamento parla in diversi modi del [[perdono]] dei [[peccato|peccati]]. Il peccato è "perdonato, cancellato" ({{pb|Es|32,32}}), "espiato" ({{pb|Is|6,7}}), "gettato dietro le spalle" ({{pb|Is|38,17}}). Dice ad esempio il {{passo biblico con libro|Sal|102}} che "Egli perdona tutte le colpe e guarisce tutte le ferite" ({{passo biblico|Sal|102,3}}), "non ci tratta secondo i nostri peccati, non ci ripaga secondo le nostre colpe; come un padre ha pietà dei suoi figli, così il Signore ha pietà di quanti lo temono" ({{passo biblico|Sal|102,10-13}}).