Assunzione di Maria: differenze tra le versioni

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{{vedi anche|Munificentissimus Deus}}
 
La [[Costituzione Dogmatica]] ''[[Munificentissimus Deus]]'' fu pubblicata da [[Papa Pio XII|Pio XII]] il 1 novembre 1950. In essa viene definito il dogma dell'Assunzione, conecon le seguenti parole:" è dogma divinamente rivelato che Maria, Madre di Dio, immacolata e sempre Vergine, dopo il termine del corso terreno della sua vita, è stata assunta in corpo e anima nella gloria celeste".
 
Riguardo alle motivazioni del Dogma, il testo sacro ci mostra che Maria fu sempre unita al suo figlio [[Gesù]] mentre Questi viveva, [[redenzione|redimeva]] il mondo e comunicava la Sua [[salvezza]]: sia nell'[[Infanzia di Cristo|infanzia]] che nella [[Vita pubblica di Cristo|vita pubblica]] la Vergine accompagna sempre Gesù, condividendo ogni cosa quanto alla gioia e al dolore, fino alla [[morte di Gesù|morte]] sulla [[crocifissione di Gesù|croce]].
Maria è stata associata nel suo corpo a Gesù anche nella gloria del cielo.
 
Inoltre,Nel incorpo di Maria il [[Verbo]] aveva trovato il luogo privilegiato e incorrotto per la propria Incarnazione fra gli uomini,; edper èquesto cosa logica e necessaria che codesto luogo nobile egrande santoprivilegio dovessesarebbe esserestato preservato dalla corruzione e dall'abbandono diin una [[tomba]]. Ora, quale luogo migliore per presevarlo se non ilIl [[Cielo]], il luogo per eccellenza della divina maestà e della gloria senza fine?ha Condunque unaaccolto anche Maria. solaMentre differenza:però Gesù è [Ascensione di Gesù|asceso]] al cielo, in quanto Dio Egli stesso, mentre la Madre Sua, che è pur sempre una [[creatura]] umana fra tutte le altre, vi è stata "assunta", cioè portata.
Maria è in tutti casi la madre del Signore ({{passo biblico2|Lc|1,48}}), e Dio nella sua bontà infinita non poteva permettere che il Suo corpo fosse dato alla cenere, ma doveva per forza preparare per esso un luogo adeguato e perfetto come il Cielo.
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