Teologia Spirituale: differenze tra le versioni

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[[Vladimir Truhlar]] nei suoi ''Concetti fondamentali della teologia spirituale'', stabilisce come punto di partenza della disciplina non i principi teologici, ma l'[[esperienza]] dell'[[uomo]] contemporaneo che cerca una vita interiore, cioè la crescente scoperta e sviluppo dell'[[autocoscienza]] quale fondo del proprio essere: l'esperienza dell'[[assoluto]], di [[Dio]], di [[Cristo]], forse più accentuata; esperienza che prende l'aggettivo di [[mistica]]''.
 
Nell'alto medioevo la ''Teologia spirituale'' era chiamata "Teologia monastica". In essa apparivano già approfondimenti sulla gradualità della vita spirituale cristiana, ad esempio nei ''gradi di carità'' di [[Riccardo di San Vittore]] o i ''gradi di umiltà'' in San Bernardo. Sono trattati che spesso riprendono e ampliano il pensiero dei fondatori di [[Ordini religiosi|Istituti monastici]]. A questi trattati vanno aggiunte le prime biografie dei santi. Più tardi, di fronte alla strutturazione della sistematica teologica, la vita spirituale rivendica la propria autonomia, occupando il campo della vita interiore o vita mistica. A volte la vita di preghiera e di pietà si oppone alla riflessione teologica più faticosa, finché, con la ''devotio moderna'', di cui il libro [[Imitazione di Cristo]] è la derivazione più originale, la Teologia spirituale si volge al dialogo intimo che si stabilisce con Gesù nel segreto della preghiera e della comunione eucaristica. A partire dal Seicento infatti, comincia l'uso di contrapporre le due espressioni "teologia ascetica" e "teologia mistica"; col tempo nel linguaggio corrente cade il sostantivo "teologia" e si usano gli aggettivi "ascetica" e "mistica" in modo sostantivato. L'''ascetica'' era intesa come vita spirituale attiva e volontaria nelle penitenze e nelle letture di devozione, mentre la ''mistica'' era intesa come vita contemplativa passiva e straordinaria, esclusivamente esperienziale dell'azione divina nell'anima. Oggi, parlando di ììTeologia spirituale'' s'intendono tutti i modi e i gradi della vita spirituale, ordinaria e straordinaria.
 
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