Settimana Santa: differenze tra le versioni

Inizia con la [[Domenica delle Palme]], e culmina nella [[celebrazione]] della [[Pasqua cristiana|Pasqua]].

Durante la mattinata del [[Giovedì Santo]] non si celebra l'[[Eucarestia]] nelle [[parrocchia|parrocchie]], perché viene celebrata un'unica Messa, detta [[Messa del Crisma]], in ogni [[Diocesi]], in [[Cattedrale]]. Tale Messa è presieduta dal [[Vescovo]] insieme a tutti i suoi [[presbitero|presbiteri]] e [[diacono|diaconi]]. In questa Messa vengono [[consacrazione|consacrati]] gli [[Oli santi]], e i presbiteri rinnovano le promesse effettuate al momento della loro [[Ordinazione Presbiterale|ordinazione]].

Con la [[Messa nella Cena del Signore]], celebrata verso sera, inizia il solenne [[Triduo Pasquale]]. Prima dell'inizio vengono spogliati gli altari: essi restano senza ornamenti, i tabernacoli rimangono vuoti e aperti; vengono anche velate le [[croce|croci]], e le campane rimangono silenti.

Il solenne [[Triduo Pasquale]] della Passione, Morte e Risurrezione di Cristo viene aperto con la [[Messa nella Cena del Signore]], nella quale si ricorda l'[[Ultima Cena]] di Gesù, la istituzione dell'[[Eucarestia]] e del [[Sacerdozio ministeriale]], e si ripete il gesto simbolico della [[Lavanda dei piedi]] effettuato da [[Cristo]] nell'Ultima Cena. Al termine l'[[Eucaristia]] viene riposta nell'[[Altare della Reposizione]], davanti al quale i [[fedele|fedeli]] permangono in [[Adorazione Eucaristica|adorazione]].

Il [[Sabato Santo]] è tradizionalmente giorno senza liturgia: non si celebra l'Eucaristia, e la [[Eucaristia|Comunione]] ai [[malato|malati]] si porta solamente ai malati in punto di morte.

* La liturgia della Parola ripercorre con [[sette]] letture dell'[[Antico Testamento]] gli eventi principali della [[storia della salvezza]], dalla [[Creazione]] del mondo, passando attraverso la liberazione del [[popolo d'Israele]] dalla [[schiavitù d'Egitto]], fino alla promessa della [[Nuova Alleanza]]. L'Epistola proclama la vita nuova in [[Cristo]] risorto, e nel [[Vangelo]] si legge il racconto dell'apparizione degli [[Angelo|Angeli]] alle [[Pie donne]] la mattina di [[Pasqua]].

* Segue la [[Battesimo|liturgia battesimale]], nella quale tutti i fedeli rinnovano le promesse del proprio battesimo, e vengono battezzati, se ce ne sono, i [[catecumeno|catecumeni]] che si sono preparati al [[Sacramento]].

Nel [[Rito Ambrosiano]] la Settimana Santa è chiamata '''Settimana Autentica'''. Non è un'introduzione del [[Nuovo Lezionario Ambrosiano]], ma l'appellativo che risale dagli antichi documenti della liturgia ambrosiana. In questo modo si vuole sottolineare che si tratta della ''Vera'' settimana dell'[[Anno liturgico]], cioè quella nella quale, rispetto a tutte le altre, il credente ripercorre il mistero pasquale di [[Cristo]] che, per la nostra [[salvezza]], [[Passione di Gesù|soffre]], [[Morte di Gesù|muore]] e [[Risurrezione di Gesù|risorge]]. Anche nel Rito Ambrosiano la Settimana Santa inizia con la Domenica delle Palme e culmina nella celebrazione della Pasqua, ma, a differenza del Rito Romano, il colore liturgico è il [[rosso]].

La [[lavanda dei piedi]] trova il suo luogo ideale o all'inizio della celebrazione serale, come avviene in [[Duomo di Milano|cattedrale]], o nel pomeriggio in un'apposita celebrazione. Il rito della lavanda dei piedi nella liturgia ambrosiana, a differenza di quella romana, è comunque completamente staccato dalla "Messa in cena Domini" e ha un carattere quasi privato.<ref>[[Sant'Ambrogio di Milano|Sant'Ambrogio]] compiva la [[lavanda dei piedi]] non il [[giovedì santo]], ma la notte di [[Pasqua]], e oggetto del rito erano i nuovi [[battesimo|battezzati]], i più piccoli, gli ultimi arrivati nella [[Chiesa]].</ref>

**L'annuncio della Morte del Signore. Se la celebrazione vespertina del [[Giovedì Santo]] commemora il primo atto della Passione del Signore, quella del Venerdì ne è la naturale continuazione nonché il compimento, e trova il suo vertice nell'annuncio della morte di Cristo in croce, con la lettura della passione secondo Matteo dal punto in cui era stata interrotta la sera precedente ({{Pb|Mt|27,1-56}}).

::;I Lettura - {{Pb|Dn|3,1-24}} : I tre giovani nella fornace benedicono il Signore.

*Dopo l'ultima lettura veterotestamentaria, chi presiede la Veglia (l'[[Arcivescovo]], con in capo la [[mitria]] e in mano il [[Bastone pastorale|pastorale]]), canta per tre volte e in tono sempre più alto, dai tre lati dell'[[altare]], l'annuncio della Resurrezione ''Cristus Dominus resurrexit!'', a cui i [[Fedele|fedeli]] rispondono acclamando ''Deo gratias!''. Dall'altare si diffonde in tutte le direzioni e indica che la veglia pasquale ambrosiana è giunta al suo momento centrale<ref>Il triplice "Cristus Dominus resurrexit" della tradizione ambrosiana trova un interessante parallelo nell'analoga proclamazione con cui anche nella liturgia bizantina si annuncia la risurrezione di Cristo: è un uso antichissimo che risale alla liturgia di Gerusalemme del [[V secolo|V]] - [[VI secolo]] e che attualmente il solo rito ambrosiano conserva fra le liturgie occidentali.</ref>. Non quindi il canto del Gloria come nel Rito Romano.

* Quella di [[Molfetta]] con la processione dell'[[Addolorata]] il Venerdì di Passione, dei [[Mistero|Misteri]] il Venerdì Santo, e della [[Pietà]] il Sabato Santo.

* I riti della Sicilia, e in particolare quelli di Enna, città nota per la [[Settimana Santa di Enna|sua Settimana Santa]] e le sue numerose confraternite.

* In [[Puglia]] a [[Taranto]], a [[Bitonto]], con la processione dei Misteri e la processione di Gala; a [[Canosa]]; a [[Gallipoli]]; a [[Molfetta]]; a [[Noicattaro]], in provincia di [[Bari]], con la figura emblematica del crocifero che attua un vero è proprio atto di [[penitenza]], e che culmina con la cosiddetta "Disciplina": di fronte al Sepolcro, a colpi di catena, si fustiga gli omeri; a [[Vico del Gargano]], con le cinque confraternite, che al mattino con le popolari "Madonne" e di sera con la "Processione al [[Calvario]]", intonano i suggestivi e tradizionali canti del ''[[Miserere]]'' e dell'"Evviva la Croce"<ref>Il clima festoso che si respira in queste celebrazioni si richiama alla tradizione spagnola.</ref>.