Concilio di Trento: differenze tra le versioni

Dopo il [[Concilio Lateranense V|Lateranense V]] continuano gli appelli ad un concilio. Lo stesso Lutero in più di una occasione si appellerà all’autorità di un concilio, nel [[1518]] ed ancora nel [[1520]] nell’opuscolo ''Alla nobiltà'': ''« Quando la necessità lo impone e il papa è causa di scandalo per la cristianità, chiunque si trovi in grado di farlo deve adoperarsi per la riunione di un vero concilio libero »''. Per il riformatore tedesco un concilio è ''libero'' quando è sottratto alla tutela del [[Papa]]. Questi continui appelli al concilio obbligheranno [[Papa Pio II]] ad emanare la bolla ''Exsecrabilis'' con la quale comminava la scomunica a chiunque osasse ancora appellarsi al concilio.

 

* libero, ossia sotto l’autorità dell’imperatore, non del papa;

* cristiano, ossia con la partecipazione anche dei laici;

=== Primo periodo: 1545-1547 ===

 

 

Il regolamento non venne imposto dall’alto, ma fu scelto direttamente dai padri conciliari: avevano voto deliberativo tutti i vescovi e superiori presenti; fu concesso ai vescovi tedeschi di essere rappresentati da un legato, che però aveva solo voto consultivo; gli argomenti erano redatti da speciali congregazioni composte da teologi e canonisti; gli schemi erano poi esaminati dalle congregazioni generali ed approvati dalle congregazioni solenni; infine fu deciso che ogni decreto conciliare avesse una parte dogmatica ed una disciplinare.

* i decreti disciplinari sull’uso della lingua latina nelle celebrazioni, con l’obbligo della loro spiegazione in volgare; sull’obbligo della residenza dei Vescovi; sull’erezione dei seminari per la formazione del clero, ed altri decreti di riforma generale.

 

 

== L’opera del Concilio ==

Dal punto di vista disciplinare, il concilio di Trento rappresenta un vero impulso al rinnovamento della vita religiosa della Chiesa.

 

 

 

== Il dopo Concilio ==

 

 

Fu merito soprattutto dei papi immediatamente successivi a Trento l’aver promosso l’attuazione della riforma.