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Incarnazione: differenze tra le versioni
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Anche se alcuni [[teologo|teologi]] affermano che "già nell'[[Antico Testamento]] c'è una vera e propria incarnazione che implica l'intervento di [[Dio]] nella [[vita]] dell'[[umanità]], o più esattamente nella vita di un [[popolo eletto|popolo eletto]]"<ref>{{autore|[[Jean Galot]]}} ([[1984]]), p. 239. Galot riconosce comunque che questo impegno di Dio "differisce essenzialmente da quello della [[Nuova Alleanza]] perché non è ancora personale, come lo sarà nel [[Figlio di Dio]] fatto uomo".</ref>, è soltanto nel [[Nuovo Testamento]] che si può parlare propriamente di ''incarnazione''.
La dottrina dell'incarnazione comprende le enunciazioni sulla [[preesistenza del Verbo|preesistenza]]: esse non sono una retrotrasposizione progressiva delle affermazioni relative a Cristo, ma si riferiscono precisamente all'essere intratrinitario del ''[[Logos]]'' eterno prima dell'incarnazione.
=== In Paolo ===
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