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Avvento: differenze tra le versioni
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La seconda testimonianza è un [[canone]] del [[Concilio di Saragozza]] ([[380]]):
{{quote|Per ventun [[giorno|giorni]], dal [[17 dicembre]] fino al giorno dell'[[Epifania]], che è il [[6 gennaio]], ininterrottamente, non sia consentito a nessuno essere assente dalla [[chiesa (edificio)|chiesa]], né rimanere a [[casa]]; non sia consentito camminare a [[piedi]] nudi, ma recarsi in [[chiesa (edificio)|chiesa]].|can. 4, in ''[[Patrologia Latina]]'' 85, 66|Viginti et uno die, a XVI Kal. Januarii, usque ad diem Epiphaniae, quae est VIII Idus Januarii, continuis diebus, nulli liceat de ecclesia se absentare, nec latere in domibus; nec nudis pedibus incedere, sed concurrere
Nonostante l'importanza di tale testo sia stata sostenuta da Fernand Cabrol<ref>{{DACL}}, vol. I, c. 3223-3230.</ref>, rimane il fatto che esso, come il precedente, è ancora ritenuto da qualcuno poco probativo; l'esistenza dell'Avvento al declino del [[IV secolo]] rimane pertanto dubbia<ref name="Cattaneo561" />.
Il Lezionario è ordinato in ciclo domenicale (triennale [[Anno A]], [[Anno B|B]], [[Anno C|C]]), in ciclo sabbatico e feriale biennale parziale, cioè con l'[[Prima lettura|Epistola]] e la [[Lettura]] divise in [[anno pari]] e [[Anno dispari|dispari]] e [[Vangelo]] unico per i due anni.
L'ultima parte dell'Avvento, a partire dal [[17 dicembre]] (o dal [[18 dicembre|18]] se il
==== Le Domeniche ====
==== Le Ferie prenatalizie dell'Accolto ====
Come già accennato, le Ferie prenatalizie vanno dal
Il [[Vangelo secondo Luca]], nelle prime sei ferie, espone lo svolgersi delle vicende che precedettero e prepararono l'evento salvifico, che la [[Chiesa]] si appresta a celebrare. L'ultima feria, invece, tramite il [[Vangelo secondo Matteo|Vangelo di Matteo]] ({{Pb|Mt|1, 18-25}}) tratta di come avvenne la generazione di Gesù.
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