Vangelo: differenze tra le versioni

Dei quattro vangeli, tre presentano notevoli affinità (Marco, Matteo e Luca) e sono, pertanto, detti “sinottici”"sinottici" cioè simili. Possono essere letti anche affiancandoli in tre colonne e verificandone la similitudine tra loro (alcune versioni della [[Bibbia]], tra cui la ''“BibbiaBibbia di Gerusalemme”Gerusalemme'' evidenziano il raffronto tra i vangeli con frequenti note per ogni brano che rimandano a brani paralleli o simili).

All’epoca di [[Sant'Agostino]] ([[IV secolo]] d.C.) si pensava che dipendessero l'uno dall'altro e il vangelo di Matteo era comunemente considerato il primo scritto, seguito da quelli di Marco e Luca. Invece, studi più recenti (dall’800 ad oggi) ritengono che il più antico sia il vangelo di Marco da cui hanno attinto Matteo e Luca: non è stato Marco ad “abbreviare”"bbreviare" Matteo ma Matteo e Luca hanno ampliato lo scritto marciano.

Altro argomento che non ha riscontro nel quarto vangelo è il cosiddetto ''“segreto messianico”'': ogni qualvolta Gesù opera un [[miracolo]] o si manifesta nella sua [[divinità]] (episodio della [[Trasfigurazione di Gesù|Trasfigurazione]] capitolo {{passo biblico|Mc|9}} di Marco e stesso capitolo {{passo biblico|Lc|9}} di Luca e capitolo {{passo biblico|Mt|17}} di Matteo), impone ai miracolati o ai discepoli di non divulgare l’accadutol'accaduto. In questo modo tutto il [[ministero]] terreno del Cristo viene visto come enigma che sarà decifrato solo dopo la Pasqua. Non è ancora chiaro perché gli autori abbiano insistito su questo aspetto, se sia stato solo uno schema teologico artificioso, una costruzione posteriore o il riflesso e l’espressionel'espressione di un’unità [[cristologia]] originaria; probabilmente, la loro finalità era quella di dimostrare che tutta l’operal'opera del Gesù terreno aveva senso solo se riletta alla luce della Risurrezione.