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Il termine '''Isaia''' vuol dire ''“Yhavè salva”'', ma il testo del libro corrispondente non èe' attribuito tutto allo stesso autore: il [[profeta]] Isaia in persona èe' stato certamente l’autore della prima parte dl testo; ma le altre due hanno origine da autori differenti, forse seguaci dello stesso [[profeta]]. Il libro si divide in tre parti:
la prima di esse (capp. 1- 39) si colloca nel periodo dell’assedio dell’ assedio dei due regni di [[Israele]] e di [[Giuda]] da parte degli [[Assiri]] e riguarda una serie di moniti e rimproveri lanciati dal [[profeta]] nei confronti dei due Regni, ai quali rimprovera (specialmente a [[Gerusalemme]] e al regno di Giuda) lo stato di prevaricazione, corruzione, ingiustizia sociale a danno dei cittadini deboli e oppressi. Perfino le pratiche religiose diventano un pretesto per usare cattiverie nei confronti degli ultimi. L’imminente dominio assiro, a detta di Isaia, sarebbe allora una riprovazione da parte di Dio e il nemico e come una “sferza” che punisce le malefatte suddette. Il [[profeta]] invita tuttavia alla [[speranza]] e alla conversione al [[Signore]]. ▼
Il libro si divide in tre parti:
La seconda parte (capp 40 – 55)
▲*la prima di esse ( capp.capitoli 1- 39) si colloca nel periodo dell’assedio dell’ assedio dei due regni di [[Israele]] e di [[Giuda]] da parte degli [[Assiri]] e riguarda una serie di moniti e rimproveri lanciati dal [[profeta ]] nei confronti dei due Regniregni, ai quali rimprovera (specialmente a [[Gerusalemme]] e al regno di Giuda) lo stato di prevaricazione, corruzione, ingiustizia sociale a danno dei cittadini deboli e oppressi. Perfino le pratiche religiose diventano un pretesto per usare cattiverie nei confronti degli ultimi. L’imminente dominio assiro, a detta di Isaia, sarebbe allora una riprovazione da parte di [[Dio ]] e il nemico e ' come una “sferza” che punisce le malefatte suddette. Il [[profeta ]] invita tuttavia alla [[speranza]] e alla [[conversione ]] al [[Signore]].
Riguarda*La seconda parte (capitoli 40 – 55) riguarda invece l’avvento dei [[Babilonia|Babilonesi]] a [[Gerusalemme]] e la deportazione del popolo a [[Babilonia]]. Il [[profeta]] si rivolge agli [[esilio|esiliati]] afflitti e sconcertati per comunicare loro che, se pure Dio corregge, non dimentica il suo popolo e lo aiuta nelle afflizioni; pertanto avverràavverra' il rientro degli Israeliti in patria che recupereràrecuperera' la gioia di tutti.
Riguarda*La terza parte (capitoli 56 – 66) riguarda il rientro del popolo a [[Gerusalemme ]] dopo l’editto di [[Ciro]]; il [[profeta ]] parla per incoraggiare gli abitanti al reinserimento in patria, in una situazione sconcertante e perniciosa. ▼La terza parte (capp. 56 – 66)
▲Riguarda il rientro del popolo a [[Gerusalemme]] dopo l’editto di [[Ciro]]; il [[profeta]] parla per incoraggiare gli abitanti al reinserimento in patria, in una situazione sconcertante e perniciosa.
[[Categoria: Bibbia]]
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