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Anno Giubilare: differenze tra le versioni
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Gli ultimi giubilei hanno riequilibrato la dimensione verticale (riconciliazione tra Dio e uomini) e quella orizzontale (tra uomini e uomini, come p.es. la campagna per l'annullamento del debito internazionale in occasione del [[Giubileo del 2000]]).
==Giubileo ebraico==
{{Vedi anche|Giubileo (ebraismo)}}▼
Nella tradizione biblica ed ebraica, il giubileo è il 50° (o forse 49°) anno di un ciclo ricorrente. Deve il suo nome all'[[ebraico]] יובל (''iobel''), usato nel testo biblico per indicare l'anno giubilare. Indica propriamente il corno di ariete che veniva usato come tromba, per usi liturgici o militari (cf. p.es. {{pb|Es|19,13}}; {{pb|Gs|6,5}}).
Secondo gli insegnamenti biblici ({{pb|Lv|25,8-17.23-25;27,16-25}}; {{pb|Ez|46,16-18}}), durante il giubileo dovevano essere attuate particolari norme di misericordia:
* la liberazione degli schiavi ebrei;
* il riposo del terreno dalla coltura;
* l'annullamento dei debiti e la restituzione di campi o case.
Dalle fonti storiche non ci è dato sapere quanto questi pii intenti trovassero effettiva attuazione.
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Di nuovo, le vicende rivoluzionarie del 1848-1849, con l’esilio di Papa Pio IX (1846-1878) e la Repubblica Romana, del 1849, impediscono, nel 1850, l’indizione e la celebrazione dell’anno santo. Ed è in una Roma conquistata cinque anni prima dai bersaglieri e divenuta capitale del Regno d’Italia, che lo stesso Papa, il 24 dicembre 1874, indice l’anno santo, con una bolla dall’inizio indicativo del giudizio pontificio sugli avvenimenti, non solo italiani, del suo tempo: Gravibus ecclesiae et huius saeculi calamitatibus. Fra i pellegrini, notevole è soprattutto l’affluenza dei francesi; poiché il Papa non esce dal Vaticano, non vi è, ovviamente, nessuna cerimonia di apertura della Porta Santa.
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▲{{Vedi anche|Giubileo (ebraismo)}}
== Storia ==
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