Ascesi: differenze tra le versioni

{{quote iniziale|Fare [[penitenza]], però, è qualcosa di autentico ed efficace soltanto se si traduce in atti e gesti di penitenza. In questo senso, penitenza significa, nel vocabolario [[cristianesimo|cristiano]] [[teologia|teologico]] e [[spiritualità|spirituale]], l'ascesi, vale a dire lo sforzo concreto e quotidiano dell'[[uomo]], sorretto dalla [[grazia]] di [[Dio]], per perdere la propria [[vita cristiana|vita]] per [[Cristo]], quale unico modo di guadagnarla; per [[Kenosis|spogliarsi]] dell'uomo vecchio e rivestirsi dell'uomo nuovo; per superare in se stesso ciò che è [[carne|carnale]], affinché prevalga ciò che è spirituale; per innalzarsi continuamente dalle cose di quaggiù a quelle di lassù, dove è Cristo.|[[Esortazione Apostolica]] ''[[Reconciliatio et Paenitentia]]'', 4, di [[Papa Giovanni Paolo II]]}}

In tal modo il peccatore smette di essere uno zimbello nelle mani del [[maligno|diavolo]], il quale si serve sia dei desideri che il peccato rende disordinati, sia degli incitamenti quotidiani a quei desideri disordinati operati dalla mondanità. Di fronte a questa situazione, l'unica potenza liberatrice è lo [[Spirito Santo]] che rimette nell'uomo le aspirazioni a una vita conforme al [[Vangelo]], e quindi ricrea un santo volere e un santo agire.

La necessità poi della [[mortificazione]] del corpo appare chiaramente se si considera la [[fragilità]] della nostra [[natura umana|natura]], nella quale, dopo il [[peccato]] di [[Adamo]], la [[carne]] e lo [[spirito]] hanno desideri contrari tra loro<ref>Cfr. {{pb|Gal|5,16-17}}; {{pb|Rm|7,23}}.</ref>. Tale esercizio di mortificazione del corpo, ben lontano da ogni forma di [[stoicismo]], non implica una condanna della carne, che il [[Figlio di Dio]] si è degnato di assumere<ref>Cfr. ''[[Martirologio Romano|Martyrologium Romanum]]'', [[vigilia]] di [[Natale]]. Cfr. {{pb|1Tm|4,4-5}}; {{pb|Fil|4,8}}. Cfr. [[Origene]], ''[[Contra Celsum]]'', 7.</ref>; anzi, la mortificazione mira alla "[[liberazione]]"<ref>Cfr [[liturgia]] della [[Quaresima]], ''passim''.</ref> dell'[[uomo]], che spesso si trova, a motivo della [[concupiscenza]], quasi [[catena|incatenato]]<ref>Cfr. {{pb|Rm|7,23}}.</ref> dalla parte sensitiva del proprio essere; attraverso il "[[digiuno]] corporale" l'uomo riacquista vigore<ref>Cfr. [[Messale Romano]], [[Prefazio]] di [[Quaresima]] IV: "Con il digiuno quaresimale tu vinci le nostre [[passione|passioni]], elevi lo [[spirito]], infondi la [[forza]] e doni il [[premio]]".</ref> e "la ferita inferta alla [[dignità]] della nostra natura dall'[[intemperanza]], viene [[guarigione|curata]] dalla medicina di una salutare astinenza"<ref>''[[Messale di San Pio V|Messale Romano]]'' (di [[San Pio V]]), [[Colletta]] della [[feria]] V dopo la I [[domenica di Passione]].</ref>.|Cap. II}}