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Mistero: differenze tra le versioni
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[[File:Gesù Bambino San Giuseppe.jpg|thumb|250px|right|[[Gesù Bambino]] vero Dio e vero Uomo impara dal padre [[San Giuseppe|Giuseppe]], [[Affresco]], [[Basilica di Sant'Agostino]], [[Milano]]]]
Nell'ambito del [[Nuovo Testamento]] la parola ''Mistero'' è già un tecnicismo teologico il cui senso è opportuno conoscere per evitare imprecisioni considerato l'uso diffuso del termine nel mondo ellenistico-romano. L'accezione [[Nuovo Testamento|neotestamentaria]] indica il disegno di [[salvezza]] che il [[Dio Padre|Padre]] ha progressivamente preparato e finalmente rivelato e attuato nel Signore [[Gesù]] [[Cristo]] il quale:
* ha portato a compimento tale mistero nella sua persona, particolarmente con la sua [[incarnazione]], [[passione di Gesù|passione]], [[morte di Gesù|morte]] e [[risurrezione di Cristo|risurrezione]], e
* porterà a compimento tale mistero per tutto il creato nella [[parusia]].
[[File:Pötting Kirchenfenster 1 - Kommunion.jpg|thumb|250px|left|[[Eucaristia|Mistero eucaristico]], [[mistero pasquale]] di Cristo.]]
L'attuazione del Mistero implica la manifestazione della Divinità che sarà intera solo dalla [[parusia]], prima della quale tale manifestazione, pur essendo piena nel Cristo totale, rimane nascosta sotto i veli del mistero che sono sia i segni dell'umanità della persona del Signore [[Gesù]] [[Cristo]] fino alla sua ascensione sia i segni rituali della cristianità dopo l'[[ascensione]] al cielo del Cristo.
Per tali ragioni, il Signore [[Gesù]] [[Cristo]], oltre ad essere il Salvatore, è il primo segno efficace di salvezza , quindi, il ''primordiale sacramentum''. A motivo dei legami mistici tra il Cristo Capo e le sue membra, la [[Chiesa]] partecipa della missione salvatrice del suo Capo per cui anch'essa è segno ordinario di salvezza, meglio ''generale sacramentum salutis'' oppure ''mirabile sacramentum''.
La [[Chiesa]] realizza la missione di salvezza che le è stata conferita mediante due aspetti correlati: l'annuncio del regno di [[Dio]] e l'attuazione di tale annuncio tramite segni, simboli e segni efficaci di salvezza che permettono al credente, mediante l'obbedienza della fede, la piena conformazione al Cristo sofferente e glorioso.
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