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[[Immagine:453px-Caravaggio-The Conversion on the Way to Damascus.jpg|thumb|250px|right|[[Conversione di San Paolo (Caravaggio)|Conversione]] di [[San Paolo Apostolo|San Paolo]], dipinto di [[Caravaggio]], [[1600]]-[[1601]], [[Basilica di Santa Maria del Popolo]] a [[Roma]]]]
 
La parola '''conversione''' derivaè dalriferita grecoalla ''metánoia''situazione di una [[persona]] che, accorgendosi di camminare in direzione sbagliata, cambia direzione e definisceprende quella giusta. Viene usata in riferimento a ogni genere di cambiamento [[religioso]] o [[morale]] indi una persona.
 
ÈLa conversione è perciò una trasformazione interiore in cui si passa da una situazione di lontananza o di indifferenza verso [[Dio]] ad una vita di unità ed [[amicizia]] con lui. Convertendosi,C'è unaun personataglio compienetto, volontariamentevolontario e consapevolmenteconsapevole, un taglio netto con la sua vita passata sbagliata, eci allontanandosisi allontana dal [[Maligno|male]] e ci si rimette sulla strada di [[Dio]].
 
Alla luce del [[Vangelo]] la conversione è la totale [[consegna]] di se stessi a [[Gesù]] [[Cristo]], per essere postiintrodotti da Lui, in Lui e come Lui nella relazione [[figliolanza adottiva|filiale]] col [[Padre]]. Comporta un totale rinnovamento nella propria soggettività ed una ricostruzione di essa: crea un [[cuore]] nuovo.
 
La conversione comporta implicitamente una [[chiamata]] di Dio, e nello stesso tempo la forza di [[volontà]] della persona e la promessa di aderire a questa chiamata, a questaalla [[vocazione]] divina. Dunque la conversione è sempreal un atto libero, umano e nellotempo stesso tempo un [[dono]] della [[Grazia]] di Dio ed un atto [[libertà|libero]] dell'uomo.
 
== Nella Bibbia ==
 
=== Antico Testamento ===
 
Nell'[[Antico Testamento]] il concetto di conversione è direttamente collegato al termine [[lingua ebraica|ebraico]] 'שׁוּב' (''shûb''), il [[dodici|dodicesimo]] verbo più usato nella [[Bibbia]] ebraica, che significa "volgersi, tornare, ritornare". È pure associato al verbo ebraico 'נחם' (''nâcham''), che significa "dispiacersi, essere dispiaciuti".
 
Nell'[[Antico Testamento]] ritroviamo come tante volte Dio ha stipulato un'[[alleanza]] d'[[amore]] con il suo [[popolo di Dio|popolo]] richiamandolo, per mezzo dei [[Profeta|profeti]], alla conversione, ad abbandonare i falsi [[dei]] per rivolgersi totalmente all'unico e vero Dio.
[[Immagine:Ananias restoring the sight of st paul.jpg|thumb|200px|left|[[Battesimo]] di san Paolo da parte di [[Anania]], dipinto di [[Pietro da Cortona]], [[1631]], [[chiesa (edificio)|chiesa]] di [[Santa Maria della Concezione]]]]
 
Nel [[Nuovo Testamento]], lai conversionedue veterotestamentariatermini riceveprincipali unaconnessi lucea nuovaquesto attraversoconcetto lasono strettaἐπιστρέφω connessione(''epistrephō'') ine cuiμετανοέω (''metanoeō''). Quest'ultimo termine, insieme ai suoi derivati, significa un rinnovamento di mente e cuore, un ravvedimento fatto di tutto cuore. Brano chiave a questo riguardo è posta{{passo biblico con libro|Mt|18,3}}: ''[[Amen|In verità]] vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i termini[[bambino|bambini]] non entrerete nel [[Regno dei Cieli]]''metànoia. ''Metànoia'' e ''metanoéin'', sono tradotti spesso con "penitenza" e "pentirsi": "''Pentitevi perché il regno dei cieli è vicino"'' ({{pb|Mt|4,17}}); "''Pentitevi dunque, e ciascuno si faccia [[Battesimo|battezzare]]"'' ({{pb|At|2,38;3,19}}).
 
Cristo annuncia che la nuova [[creazione]] è spuntata nella storia, che è iniziata la nuova era preannunziata dal [[Profeta|profeti]]. Convertirsi è allora credere che la nuova umanità, non è più sogno o aspirazione, ma realtà già iniziata in lui anche se non ancora completa. Tutta l'esistenza di Cristo è caratterizzata da questo appello. Ricordiamo a questo proposito la pagina stupenda della conversione di Zaccheo ({{pb|Lc|19,1-10}}).
* dal bene al meglio;
* dal meglio all'ottimo.
 
== Bibliografia ==
 
*
 
== Voci correlate ==
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