Giacobbe: differenze tra le versioni

 

===La lotta con l'angelo (teomachia)===

La notte prima dell'incontro ebbe una misteriosa lotta ("teomachia",<ref>Cf. [[Andrea Barretta]], ''Il guado di Iabbok. Scritti di antropologia trascendentale e filosofia della religione'', Roma, Gruppo Albatros Il Filo, 2009. <small>ISBN 88-567-0867-1; ISBN 9788856708677.</small></ref> in [[lingua inglese|inglese]] ''theomachy'')<ref>{{en}}Cf. [http://books.google.it/books?um=1&q=theomachy+Jacob&num=100&spell=1&oi=spell ''ricorrenze''] su books.google.it.</ref> con un uomo fino all'alba ({{passo biblico con sigla libro|Gn|32,24-34}}). Vedendo che non riusciva a vincerlo, l'uomo lo colpì al nervo sciatico rendendolo claudicante, ma Giacobbe continuò a lottare, finché l'uomo gli chiese di lasciarlo andare. A quel punto Giacobbe gli chiese la [[benedizione]], e l'uomo gli mutò nome in [[Israele]] (che in ebraico significa ''uomo che vide Dio'' o ''uomo che lotta con Dio'').<ref>Cf. [http://www.laparola.net/testo.php?versioni%5B%5D=Commentario&riferimento=Genesi32:24 ''commentario''] a ({{passo biblico con sigla libro|Gn|32,24}}) in laparola.net.</ref><ref>Cf. [[Lisa Cremaschi]], [http://www.sapere.it/tca/MainApp?srvc=vr&url=/7/cr/415_1 ''Giacobbe''] in Sapere.it.</ref><ref>Tale evento è stato scelto come simbolo del dissidio tra pensiero [[filosofia|filosofico]] e [[teismo]] da [[Claudio Ciancio]] ''et al.'', ''In lotta con l'angelo. La filosofia degli ultimi due secoli di fronte al cristianesimo'', Torino, SEI, 2ª ed. 1991. <small>ISBN 8805050865; ISBN 9788805050864.</small></ref> Da questo episodio nasce il divieto, previsto dalle norme di ''[[casherut]]'', di cibarsi di carne (ovviamente di animali permessi) da tagli attraversati dal nervo sciatico.