42 656
contributi
Stella di Betlemme: differenze tra le versioni
Vai alla navigazione
Vai alla ricerca
m
nessun oggetto della modifica
Nessun oggetto della modifica |
mNessun oggetto della modifica |
||
|
[[Immagine:Giotto - Scrovegni - -18- - Adoration of the Magi.jpg|right|
La '''stella di Betlemme''', popolarmente detta '''stella cometa''', è quel fenomeno astronomico che, secondo il racconto del ''[[Vangelo secondo Matteo]]'' ({{Passo biblico|Mt|2,1-12}}), guidò i [[Magi]] a fare visita a [[Gesù]] appena nato. Il termine [[lingua greca|greco]] usato nel vangelo è "astro" (ἀστήρ, ''astér''), che può indicare un generico corpo o fenomeno celeste luminoso.<ref>Voce ἀστήρ nel Liddell-Scott, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=a%29sth%2Fr&la=greek&can=a%29sth%2Fr0&prior=a)stero/essa&d=Perseus:text:1999.04.0057:alphabetic%20letter=*a:entry%20group=334:entry=a)/stron&i=1#lexicon online].</ref>
Mentre la nostra sensibilità moderna tende a sportarsi sull'aspetto astronomico del fenomeno, da parte dell'[[evangelista]] l'intenzione è prevalentemente [[cristologia|cristologica]]: il sorgere della stella è il sorgere del [[Messia]] d'[[Israele]], adempimento dell'oracolo di [[Balaam]] ({{Passo biblico con sigla libro|Nm|24,17}}).
La storicità del racconto è controversa. Storici non-cristiani e alcuni biblisti cristiani lo vedono come un dettaglio di un racconto di carattere simbolico-allegorico.<ref>Cfr. [[Bibbia di Gerusalemme]], p. 2087, nota 2.1</ref> Altri biblisti cristiani ne ammettono la veridicità storica. Già [[Origene]] sosteneva che dovesse trattarsi di un evento naturale e non miracoloso. In questo senso l'ipotesi più comune, avanzata da Keplero, la identifica con una congiunzione di Giove e Saturno verificatasi nel [[7 a.C.]], data compatibile con l'accenno al censimento universale accennato da [[Vangelo secondo Luca|Luca]] e comunemente identificato con quello indetto da [[Augusto]] nell'
Ad ogni modo il particolare ha avuto una straordinaria fortuna artistica, in particolare nelle rappresentazioni della [[natività]] e del [[presepe]].
La comune rappresentazione a forma di cometa e la dicitura "stella cometa" risalgono al fatto che Giotto, a inizio XIV secolo, la disegnò appunto come una [[cometa]], impressionato dal recente passaggio della [[Cometa di Halley]].▼
▲La comune rappresentazione a forma di cometa e la dicitura "stella cometa" risalgono al fatto che [[Giotto]], a inizio [[XIV secolo]], la disegnò appunto come una [[cometa]], impressionato dal recente passaggio della [[Cometa di Halley]].
L'''astro'' viene citato solo da [[Mt]] mentre viene taciuto da [[Lc]], che omette l'intero episodio dei [[magi]] e della conseguente [[strage degli innocenti]].▼
== I dati evangelici ==
{{quote| 1 Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente [ἀπὸ ἀνατολῶν, "dalle regioni orientali"] a Gerusalemme 2 e dicevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare [ἐν τῇ ἀνατολῇ, "in il sorgere"] la sua stella [ἀστήρ] e siamo venuti ad adorarlo». 3 All’udire questo, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. 4 Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, si informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Cristo. 5 Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta ({{pb|Mi|5,1}}; {{pb|2Sam|5,2}}):▼
{{riquadro inizio
| larghezza = 410px
}}
▲{{
<sup>6</sup>E tu, Betlemme, terra di Giuda,<br>non sei davvero l’ultima delle città principali di Giuda:<br>da te infatti uscirà un capo<br>che sarà il pastore del mio popolo, Israele».<br>
7 Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si fece dire da loro con esattezza il tempo in cui era apparsa la stella 8e li inviò a Betlemme dicendo: «Andate e informatevi accuratamente sul bambino e, quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo».▼
▲<sup>7
9 Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la stella, che avevano visto spuntare [ἐν τῇ ἀνατολῇ], li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino. 10 Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima. 11Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. 12 Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro paese▼
▲|{{pb|Mt|2,1-12}}}}
▲<sup>9
{{riquadro fine}}
▲L'''astro'' viene citato solo da [[Mt]] mentre viene taciuto da [[Lc]], che omette l'intero episodio dei [[magi]] e della conseguente [[strage degli innocenti]].
Il testo non fornisce chiare indicazioni sulla natura e sulla localizzazione dell'astro.
Il v. 9 riporta che l'astro precedeva i magi nel viaggio da [[Gerusalemme]] a [[Betlemme]], che (assumento la storicità del fenomeno) può lasciare ipotizzare una collocazione apparente verso sud. D'altro canto lo stesso v. 9 aggiunge che l'astro giunge e si ferma alla casa della sacra famiglia, una sorta di personificazione che indebolisce l'ipotesi di un fenomeno naturale.
== Il significato in riferimento alle profezie ==
È parere unanime degli esegeti che l'evangelista Matteo, con l'indicazione dell'astro, abbia implicitamente voluto indicare l'adempimento profetico di un oracolo messianico dell'Antico Testamento: cf. anche gli espliciti adempimenti di {{pb|Mt|1,22-23}} = {{pb|Is|7,14}}; {{pb|Mt|2,5-6}} = {{pb|Mic|5,1}}; {{pb|Mt|2,14}} = {{pb|Os|11,1}}; {{pb|Mt|2,17-18}} = {{pb|Ger|31,15}}.
L'oracolo adempiutosi nell'astro di Betlemme è quello pronunciato da [[Balaam]], un profeta [[moabita]] che, invitato più volte dal suo re a maledire il popolo d'Israele al momento dell'ingresso nella terra promessa, per più volte lo benedisse, sospinto dallo spirito divino. Il contesto storico narrato sarebbe attorno al 1200 a.C., al termine della peregrinazione nel deserto del popolo ebraico. Questo il testo dell'intero oracolo nel quale è inclusa la profezia della stella:
{{quote|<sup>15
"[[Oracolo]] di [[Balaam]], figlio di [[Beor]],<br>oracolo dell'[[uomo]] dall'[[occhio]] penetrante,<br><sup>16</sup>oracolo di chi [[udito|ode]] le parole di [[Dio]]<br>e conosce la scienza dell'[[Altissimo]],<br>di chi vede la [[visione]] dell'[[Onnipotente]],<br>cade e gli è tolto il [[velo]] dagli [[occhi]].<br><sup>17</sup>Io lo vedo, ma non ora,<br>io lo contemplo, ma non da vicino:<br>una [[stella]] spunta [ἀνατελεῖ ἄστρον] da [[Giacobbe]]<br>e uno [[scettro]] sorge da [[Israele]],<br>spacca le tempie di [[Moab]]<br>e il [[cranio]] di tutti i [[figlio|figli]] di [[Set]];<br><sup>18</sup>Edom diverrà sua conquista<br>e diverrà sua conquista [[Seir]], suo nemico,<br>mentre [[Israele]] compirà prodezze.<br><sup>19</sup>Uno di [[Giacobbe]] dominerà<br>e farà [[morte|perire]] gli scampati dalla [[città]]".|{{pb|Nm|24,15-19}}}}
Il senso immediato della profezia va verosimilmente visto nella vittoria ottenuta dal re [[Davide]] contro i moabiti e gli edomiti, poco prima del 1000 a.C. (cf. {{pb|2Sam|8,2}}): a queste nazioni vanno collegati gli altri riferimenti dell'oracolo, come "i figli di Set" (con "Shutu" le cronache assire ed egizie si riferiscono a una tribù del sud-est della palestina, verosimilmente Moab), Seir (sinonimo di Edom), e "la città" (in ebraico ''Ir'', verosimilmente la capitale Ir-Moab, cf. {{pb|Nm|22,36}}).
Altre identificazioni sono state con l'imperatore Vespasiano, ad opera di [[Giuseppe Flavio]] nel tentativo di guadagnarsi il favore dell'imperatore,<ref>L'identificazione è implicitamente contenuta in ''[[Guerre giudaiche]]'' 6,312-313, ed è stata ripresa da altri scrittori latini, cf. [http://www.livius.org/men-mh/messiah/messianic_claimants13.html Messianic claimants - Vespasian].</ref> e Simone Bar Kokhba ("figlio della stella"), leader della fallimentare rivolta giudaica del 132-135, ad opera di rabbi Akiva.<ref>Midrash Rabbah Lamentazioni 2.2.</ref>
== Le ipotesi di spiegazione fisica ==
== "Stella cometa" ==▼
La dicitura comunemente più diffusa per indicare l' "astro" è il contraddittorio "stella cometa", che accorpa due corpi celesti completamente dissimili tra loro: la [[stella]] è di grandi dimensioni, si trova a enormi distanze dal sistema solare e nel firmamento appare fissa e puntuale; la [[cometa]] è di piccole dimensioni, si trova all'interno del sistema solare e nel firmamento appare mobile e con una forma e dimensione non puntuale.
{{quote|Se dunque, per regni nuovi o altri grandi [eventi], sorge sulla terra la cosiddetta cometa o qualche astro simile, perché dovrebbe stupire che alla nascita del rinnovatore nell'umanità, che ha fatto conoscere il suo insegnamento non solo ai Giudei ma anche ai Greci e a molte nazioni barbare, era sorto un astro? Aggiungo però che circa le comete, non ci sono profezie circa il nascere di questo o quel regno, o di tempi determinati, con determinate comete. Circa però il sorgere [di un astro] nella nascita di Gesù, c'è la profezia di Balaam trascritta da Mosè: Sorgerà un astro da Giacobbe, e un uomo sorgerà da Israele| [[Origene]], ''[[Contro Celso]]'' 1,59}}
=== Supernova ===
Alcuni studi hanno trovato traccia di esplosione di [[Supernova|supernove]]. Nel 1977 un gruppo di ricercatori inglesi (Clark, Parkinson and Stephenson) hanno rilevato che gli annali astronomici [[Cina|cinesi]] registrano nel febbraio/marzo del [[5 a.C.]] l'apparizione di un oggetto brillante, probabilmente una [[nova]], che rimase visibile per circa 70 giorni tra le costellazioni dell'Aquila e del Capricorno, nei pressi della stella di magnitudo 3 Theta Aquilae. Si tratta quasi certamente di un oggetto rilevato anche dagli astronomi coreani, anche se le loro registrazioni contengono imprecisioni, dovute verosimilmente ad errori di trascrizione<ref>Colin Humphreys, [http://www.asa3.org/ASA/topics/Astronomy-Cosmology/S&CB%2010-93Humphreys.html 'The Star of Bethlehem'], in ''Science and Christian Belief'' 5 (1995), 83-101.</ref><ref name="MarkKidger">{{cite web | last = Mark| first = Kidger | title = Chinese and Babylonian Observations | url = http://www.astrosurf.com/comets/Star_of_Bethlehem/English/Chinese.htm | accessdate = 2008-06-05 }}</ref>. Se i Magi si misero in viaggio dalla [[Mesopotamia]] al suo apparire, poterono raggiungere la Giudea in aprile/maggio: in quel periodo, all'alba era visibile da Gerusalemme in direzione sud, cioè verso Betlemme, in perfetta corrispondenza con il racconto evangelico.
Una recente ipotesi suggerisce che la stella di Betlemme fosse una supernova le cui tracce sono state scoperte nei pressi della [[galassia di Andromeda]]. La datazione di questo evento non è attualmente possibile, ma potrebbe diventarlo col progresso della tecnologia. [[Frank Tipler]], però, osserva che una supernova in Andromeda spiegherebbe in modo letterale un aspetto misterioso del vangelo di Matteo: il fermarsi della stella proprio sopra Betlemme.<ref>Tipler, F.J.,[http://www.math.tulane.edu/~tipler/starofbethlehem.pdf The Star of Bethlehem: a Type Ia/Ic Supernova in the Andromeda Galaxy]. Dept. of Mathematics and Dept. of Physics, Tulane University; New Orleans, LA 70118. 20 March 2005.</ref> Il "fermarsi" indicherebbe il raggiungimento dello zenit, istante in cui la stella cessa di fornire una indicazione direzionale.
=== Congiunzione planetaria ===
[[Immagine:Sky Jerusalem South-7BC-11-12.gif|thumb|280px|right|Il cielo di Gerusalemme il 12 novembre del 7 a.C.]]
Molti studiosi hanno suggerito che la stella di Betlemme non fosse un singolo oggetto celeste, ma di una congiunzione di [[pianeta|pianeti]]. Già lo studioso ebreo Abarbanel (Isaac Abrabanel, 1437 – 1508) nel 1497 ipotizzò che il messia doveva nascere in concomitanza con la congiunzione di Giove e Saturno nei pesci.
In effetti lo scopritore delle leggi dei moti planetari [[Johannes Kepler|Keplero]] (''De anno natali Christi'', 1614) calcolò che nel 7 a.C. vi fu una tripla congiunzione di Giove con Saturno nella costellazione dei Pesci; le tre congiunzioni ebbero luogo il 29 maggio, il 29 settembre e il 5 dicembre<ref>{{cite web | last = Ashgrove | first = | title = Triple Conjunction of Jupiter and Saturn | url = http://www.public.iastate.edu/~lightandlife/triple.htm | accessdate = 2008-06-05 }}</ref>. Dato che la congiunzione appare fissa nel cielo, il particolare per cui l' "astro" evangelico precedeva i magi e si ferma sul luogo di nascita di Gesù deve essere visto come un ampliamento narrativo successivo.
Il fenomeno aveva attirato l'attenzione degli astronomi caldei, che lo avevano previsto sin dall'anno precedente<ref>Tavoletta BM35429 al [[British Museum]], cf. Sachs, Abraham Joseph & Walker, Christopher B.F., "Kepler’s View of the Star of Bethlehem and the Babylonian Almanac for 7/6 B.C.", Iraq, 46 (1984), 43-55 [http://www.jstor.org/pss/4200210 online].</ref>. La tavoletta con la previsione del fenomeno, datata 8 a. C., è stata trovata in ben quattro copie in siti diversi; ciò segnala l'interesse per il fenomeno.
Sono state avanzate ipotesi relative ad altri allineamenti, che però si allontanano dalla data dell'8 a.C. del [[Censimento di Quirinio]].
Grande notorietà hanno avuto le tesi dell'astronomo Michael Molnar relative all'occultamento di Giove da parte della Luna nella costellazione dell'Ariete il 17 aprile del 6 a.C.<ref name="Molnar">Molnar, Michael R., [http://www.eclipse.net/~molnar/index.html ''The Star of Bethlehem: The Legacy of the Magi''], Rutgers University Press: 1999. ISBN 0-8135-2701-5.</ref> Significative dal punto di vista astrologico furono le sette congiunzioni, che si verificarono negli anni 3-2 a.C. Tre di esse implicarono Giove e la stella [[Regolo (stella)|Regolo]] della costellazione del Leone, anch'essa un simbolo regale.
Altre congiunzioni, verificatesi sempre nei pressi di Regolo, coinvolsero Venere e altri pianeti fra cui Marte e Mercurio<ref name="Newman1">Newman, Robert C., [http://ibri.org/DVD-1/Papers/StarofBethlehem/75starbethlehem.htm "The Star of Bethlehem: A Natural-Supernatural Hybrid?"], Interdisciplinary Biblical Research Institute, 2001. A visual presentation is given [http://askelm.com/video/real/xmas_star.swf here].</ref>.
{{Sezione accessoria|Note}}
{{Sezione accessoria|Bibliografia}}
*
* {{autore|Corrado Lamberti
* {{autore|Luigi Zusi
* {{autore|F. Quéré}}, ''I magi alla luce della stella'', in ''[[Il mondo della Bibbia]]''
* {{autore|P. Léna}}, ''Un fenomeno celeste?'', in ''
* {{autore|Massimo Centini
* {{autore|Giuseppe De Cesaris
*
*
{{Sezione accessoria|Voci correlate}}
* [[Magi]]
* [[Nascita di Gesù]]
* [[Giotto]]
* [[Cappella degli Scrovegni]]
{{Sezione accessoria|Collegamenti esterni}}
* ''[http://www.astrofilitrentini.it/attiv/lavori/natale.html La stella di Natale]''
▲* [http://www.disf.org/Voci/35.asp La Stella di Betlemme nel Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede]
* ''[http://www.archaeoastronomy.it/Betlemme_creazione_mondo.pdf
▲* [http://www.astrofilitrentini.it/attiv/lavori/natale.html La stella di Natale] nel sito dell'Associazione Astrofili Trentini espone la teoria di David Hughes
▲* [http://www.archaeoastronomy.it/Betlemme_creazione_mondo.pdf Ettore Bianchi,Mario Codebò, Giuseppe Veneziano, ''Dalla "Stella di Betlemme" alla creazione del mondo'']
{{Sezioni accessorie fine}}
[[Categoria:Nascita di Gesù]]
[[Categoria:Vangelo secondo Matteo]]
| |||