Giacobbe: differenze tra le versioni

|appellativo =

|Nome = Giacobbe

|PreData=[[lingua ebraica]] Yaʿaqov o Ya'ãqōb, [[lingua greca]] {{Traslittera|᾿Ιακώβ|GrecoTr}}, [[lingua latina]] Iacob<ref>Cfcfr. [http://www.treccani.it/Portale/elements/categoriesItems.jsp?pathFile=/sites/default/BancaDati/Enciclopedia_online/G/BIOGRAFIE_-_EDICOLA_G_028363.xml ''Giacobbe''] in Treccani.it.</ref><ref>Cfcfr. [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/298924/Jacob ''Jacob''] in ''[[Enciclopedia Britannica]] online''.</ref>

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|Categorie automatiche = no

|didascalia = {{autore|[[Filippino Lippi]]}}, ''Giacobbe'' ([[1487]] - [[1502]]), affresco; Firenze, Basilica di S. Maria Novella, cappella Strozzi, volta

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|venerato da = Tutte le Chiese che ammettono il culto dei santi

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Secondo storici del [[matriarcato|periodo matriarcale]], ''Israele'' significa «uomo, ''ish'', di [[Rachele]], ''Rahel''», poiché egli era marito di Rachele. In questa concezione quindi è Rachele ada essere matriarca eponima di Israele; tuttavia la grafia in questo caso è diversa, in quanto si dovrebbe scrivere ''ish-rach-el'' invece di ''Ish-ra-el''.

Giacobbe era figlio di [[Isacco]] e di [[Rebecca]], e fratello gemello di [[Esaù]], che nacque però per primo. Esaù era il favorito di Isacco, mentre Giacobbe della madre Rebecca. Mentre Esaù divenne un cacciatore, Giacobbe mostrava un temperamento tranquillo.

Una notte, durante il viaggio, Giacobbe fece un sogno: una scala da terra si protendeva sino in cielo, con angeli che salivano e scendevano. Nel sogno [[Dio]] gli parlava, promettendogli la terra sulla quale era coricato ede un'immensa discendenza. Giacobbe chiamò il luogo dove era accampato Betel. Giunto da Labano si innamorò di sua figlia [[Rachele]]. Per concederla in matrimonio a Giacobbe, Labano gli impose di servirlo per sette anni.

Al termine dei sette anni, Labano però pretese di dargli in sposa la maggiore, [[Lia (Bibbia)|Lia]], secondo il costume locale, e per avere anche Rachele dovette servire Labano per altri sette anni. Infine Giacobbe riuscì ad avere Rachele, e dalle due mogli e dalle ancelle ebbe complessivamente [[12 (numero)#Simbologia|dodici]] figli, dalla cui discendenza avranno origine le [[dodici tribù di Israele]].

Con la visione della scala di Giacobbe si sottolinea la cura continua di [[Dio]] nei suoi confronti, e nello stesso tempo dimostra la [[mistica]] unione della terra con il cielo (la mistica posteriore ha visto nella scala una [[preghiera]] di [[contemplazione]] che eleva l'[[anima]] fino a Dio).

La notte prima dell'incontro ebbe una misteriosa lotta ("teomachia") con un uomo fino all'alba ({{pb|Gn|32,24-34}}). Vedendo che non riusciva a vincerlo, l'uomo lo colpì al nervo sciatico rendendolo claudicante, ma Giacobbe continuò a lottare, finché l'uomo gli chiese di lasciarlo andare. A quel punto Giacobbe gli chiese la [[benedizione]], e l'uomo gli mutò nome in [[Israele]] (che in ebraico significa ''uomo che vide Dio'' o ''uomo che lotta con Dio'')<ref>Cfr. [http://www.laparola.net/testo.php?versioni%5B%5D=Commentario&riferimento=Genesi32:24 ''commentario''] a ({{pb|Gn|32,24}}) in laparola.net.</ref><ref>Cfcfr. [[Lisa Cremaschi]], [http://www.sapere.it/tca/MainApp?srvc=vr&url=/7/cr/415_1 ''Giacobbe''] in Sapere.it.</ref><ref>Tale evento è stato scelto come simbolo del dissidio tra pensiero [[filosofia|filosofico]] e [[teismo]] da [[Claudio Ciancio]] ''et al.'', ''In lotta con l'angelo. La filosofia degli ultimi due secoli di fronte al cristianesimo'', Torino, SEI, 2ª ed. 1991. <small>ISBN 8805050865; ISBN 9788805050864.</small></ref>. Da questo episodio nasce il divieto, previsto dalle norme di ''[[casherut]]'', di cibarsi di carne (ovviamente di animali permessi) da tagli attraversati dal nervo sciatico.

La storia di Giacobbe si intreccia con quella del figlio prediletto [[Giuseppe (patriarca)|Giuseppe]]. Questi, dopo essere stato venduto dai fratelli e creduto [[Morte|morto]] dal padre, divenne ministro del faraone e negli anni delle [[vacche magre]] fece trasferire le Tribù di Israele e Giacobbe stesso in [[Egitto]] per sfuggire alla carestia. Giacobbe prima di morire benedisse i vari figli con [[dodici tribù di Israele|benedizioni]] particolari e fu seppellito con gli altri [[patriarca (ebraismo)#Patriarchi ebrei|patriarchi]] [[Abramo]] e [[Isacco]] nel campo di [[Grotta di Macpela|Macpela]]

Il nome "Giacobbe" significa "il soppiantatore":<ref>Cfcfr. [http://www.sapere.it/gr/ArticleViewServletOriginal?otid=GEDEA_giacobbe&orid=GEDEA_giacobbe ''Giacobbe''] in Sapere.it.</ref> esso deriva da ''ageb'' ossia "tallone", "calcagno" e più specificamente "afferrare per il calcagno o soppiantare"; fu chiamato così poiché, «al momento del parto, teneva con la mano il calcagno di [[Esaù]], fratello gemello ({{pb|Gn|25,26}}), nato per primo e quindi destinatario del diritto di primogenitura.»<ref>Cfcfr. [[Antonio Borrelli]], [http://www.santiebeati.it/dettaglio/92067 ''san Giacobbe Patriarca''] in santiebeati.it.</ref>

* ({{pb|Gn|46,26-27}}): Tutte le persone che entrarono con Giacobbe in Egitto, uscite dai suoi fianchi, senza le mogli dei figli di Giacobbe, sono sessantasei. I figli che nacquero a Giuseppe in Egitto sono due persone. Tutte le persone della [[famiglia]] di Giacobbe, che entrarono in Egitto, sono settanta.

* ({{pb|Gn|50,13}}): ''I suoi figli lo portarono nel paese di [[Canaan]] e lo seppellirono nella caverna del campo di Macpela, quel campo che Abramo aveva acquistato, come proprietà sepolcrale, da Efron l'Hittita, e che si trova di fronte a [[Mamre]]''.

* ({{pb|At|7,15-16}}): ''E Giacobbe si recò in [[Egitto]], e qui egli [[Morte|morì]] come anche i nostri padri; essi furono poi trasportati in Sichem e posti nel sepolcro che Abramo aveva acquistato e pagato in denaro dai figli di Emor, a [[Sichem]]''.

{{Quote|Un allievo chiese al Maestro: "Perché è detto ''Il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe'' ({{pb|Es|3,6}})<ref>Cfr. anche {{pb|Es|3,15; 4,5}}; {{pb|Mt|22,32}}; {{pb|Mc|12,26}}; {{pb|Lc|20,37}}); {{pb|At|7,32}}; {{pb|At|3,13}}.</ref> e non ''il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe''?" E il Maestro rispose: "Perché Isacco e Giacobbe non si appoggiarono sulla ricerca e il servizio di Abramo, ma ricercarono da sé l'unità del Creatore e servirono Dio in modo diverso da Abramo". Ecco la via dell'individuazione.|[[Roberto Della Rocca]], ''Identità e alterità nel pensiero ebraico'', in ''In principio Dio creò'', in ''[[Humanitas]]'' 53 ([[4/]]-[[1998]]), p. 653}}

{{quote|Nella [[Tradizione#Giudaismo|tradizione ebraica]], le tre preghiere [quotidiane] vengono assegnate ciascuna ada uno dei tre Patriarchi. La preghiera della sera (''<nowiki>'</nowiki>aravît'') si considera istituita da Giacobbe, [...] perché si dice: ''Si incontrò con il Luogo e vi passò la notte, poiché il sole era tramontato'' ({{pb|Gn|28,11}}).|[[Alberto Mello]], ''Abramo, l'uomo del mattino'', in ''Il tempo'', ''PSV-parole spirito e vita'' 36 ([[2/]]-[[1997]]), p. 37}}

La figura di Giacobbe è ricordata in diverse opere letterarie. [[Dante Alighieri|Dante]] lo cita nel IV canto dell'''[[Inferno (Dante)|Inferno]]'', dove si legge che [[Cristo]], quando [[discesa agli inferi|discese agli inferi]], trasse fuori dal [[limbo]] i [[giusto|giusti]] dell'[[Antico Testamento]], e tra questi

{{quote|Israèl con lo [[Isacco|padre]] e co'cò suoi nati<br />e con [[Rachele]], per cui tanto fé|v. 59-60}}

Giacobbe compare anche nell'''Inno ai patriarchi'', ottavo tra i ''Canti'' di [[Giacomo Leopardi]]. In particolare, vengono ricordari l'episodio [[Bibbia|biblico]] ({{passo biblico con libro|Genesi|29,9-12}}) in cui Giacobbe incontra per la prima volta [[Rachele]], figlia di [[Làbano]], e se ne innamora, e inoltre i quattordici [[anno|anni]] di servitù sopportati pur di averla in [[moglie]]:

{{quote|[Dirò] quale, o [[figlio]]<br />Della saggia [[Rebecca]], in su la sera,<br />Presso al rustico [[pozzo]] e nella dolce<br />Di pastori e di lieti ozi frequente<br />[[Terra di Aran|Aranitica valle]], amor ti punse<br />Della [[Rachele|vezzosa Labanide]]: invitto<br />Amor, ch'a lunghi [[esilio|esigli]] e lunghi affanni<br />E di servaggio all'odiata soma<br />Volenteroso il prode animo addisse.|vv. 78-86}}

* [[Storia degli Ebrei#Patriarchi ([[XVIII secolo|XVIII]]-[[XVII secolo a.C.]])|Storia degli Ebrei: Patriarchi]]