San Tommaso d'Aquino: differenze tra le versioni

Rappresenta uno dei principali pilastri teologici della [[Chiesa cattolica]], ma, per il suo metodo di lavoro e per la sua apertura mentale, è punto di riferimento anche per pensatori contemporanei ([[teologi]] e [[filosofi]]) non di [[fede]] [[Cattolicesimo|cattolica]].

Una fondamentale sua caratteristica è la capacità di leggere in modo sia sempre rispettoso sia sempre nuovo anche questioni della filosofia classica, con riferimenti a maestri come [[Socrate]], [[Platone]], [[Aristotele]], ma anche ai loro commentatori successivi, sia tardoantichitardo-antichi sia ebrei sia [[musulmani]]. La luce della fede, collocata nel giusto rapporto con quella della ragione, nonché la profonda conoscenza della [[Bibbia]] e dei [[Padri della Chiesa]] ne fanno un maestro anche per i tempi di oggi.

Figlio di Landolfo, nobile di origine longobarda e Teodora, il piccolo Tommaso, a soli cinque anni, fu inviato come [[oblato]] nella vicina [[Abbazia di Monte Cassino]] per ricevere l'[[educazione]] religiosa.

Il periodo di prigionia, che durò un [[anno]], fu caratterizzato dalle pressioni della [[famiglia]] che voleva fargli rinunciare alll'abito domenicano e si concluse, per intercessione di [[Papa Innocenzo IV]], con la [[liberazione]] (o, secondo alcuni biografi, con la fuga) di Tommaso.

Dopo brevi soggiorni, prima a Napoli e poi a [[Roma]], nel [[1248]] Tommaso giunse a [[Colonia]] in [[Germania]] per seguire le lezioni di [[Sant'Alberto Magno]]<ref>Si racconta che [[Sant'Alberto Magno]] prese le difese di Tommaso quando i compagni lo chiamavano "il [[bue]] [[muto]]"; Sant'Alberto avrebbe preconizzato: "Ah! Voi lo chiamate il bue muto! Io vi dico, quando questo bue muggirà, i suoi muggiti si udranno da una all'altra estremità della terra!".</ref>, [[filosofo]] e [[teologo]] [[Germania|tedesco]], la cui dottrina cercò di conciliare l'[[Aristotelismo]] con il [[Cristianesimo]], considerando il metodo empirico di [[Aristotele]] molto utile per le scienze naturali e, dal momento che [[scienza]] e [[fede]] non sono contrastanti, indirettamente giovevole anche per la [[fede]] cristiana: conoscere meglio la natura equivale a conoscere meglio l'opera del Creatore. Tommaso fece sua questa istanza di Alberto.