Purgatorio: differenze tra le versioni

[[Immagine:Folio 113v - Purgatory.jpg|right|thumb|300 px|Purgatorio. Miniatura dal [[Très riches heures du Duc de Berry]]]]

Nella dottrina della [[Chiesa Cattolica]], il '''Purgatorio''' è una necessaria ma dolorosa condizione di [[purificazione]] attraverso la quale passano quelle anime dei defunti che,

Esse soffrono per ripagare la Giustizia Divina infranta e, quindi, per ascendere al [[Paradiso]].

 

== I riscontri nell'Antico Testamento ==

 

 

In maniera più diretta, l'unica attestazione biblica assolutamente incontrovertibile si trova nel [[Secondo libro dei Maccabei]]. Questo testo rientra tra i [[libri deuterocanonici]] dell'[[Antico Testamento]] e, per questo motivo, i [[Protestanti]] e gli [[Ebrei]] lo considerano [[apocrifo]], quindi non ispirato da Dio. In tale libro appare, oltre alla fede nella risurrezione, la certezza che l'offerta di un [[sacrificio]] possa servire davanti a Dio per l'espiazione di un peccato. La morte di alcuni soldati è posta in relazione con il fatto che essi si erano impossessati di statuette di [[idolatria|idoli]] appartenenti ai Greci. Per questo tutti {{quote biblico2|ricorsero alla preghiera, supplicando che il peccato commesso fosse pienamente perdonato.|2Mac|12,42}} E poi continua: {{quote biblico2|Perché se non avesse avuto ferma fiducia che i caduti sarebbero risuscitati, sarebbe stato superfluo e vano pregare per i morti. Ma se egli considerava la magnifica ricompensa riservata a coloro che si addormentano nella morte con sentimenti di pietà, la sua considerazione era santa e devota. Perciò egli fece offrire il sacrificio espiatorio per i morti, perché fossero assolti dal peccato.|2Mac|12,44-45}}

 

 

Spesso la dottrina del Purgatorio viene giustificata anche con queste parole dell'[[apostolo]] [[San Paolo|Paolo]]: {{quote biblico2|Nessuno infatti, può porre altro fondamento che quello che è stato posto, cioè Gesù Cristo. Ora, se uno costruisce sopra questo fondamento con oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, paglia, l'opera di ciascuno si renderà manifesta; infatti, il giorno la renderà manifesta, perché si rivelerà nel fuoco e il fuoco proverà quel che vale l'opera di ciascuno. Se l'opera di qualcuno che ha costruito sopra rimarrà, egli ne riceverà ricompensa; se l'opera di qualcuno invece sarà consumata dal fuoco, ne avrà danno, però si salverà, ma come attraverso il fuoco|1Cor|3,11-15}}

In modo [[dogma|dogmatico]], la dottrina del Purgatorio venne definita dal [[Concilio di Lione]] del [[1274]], da [[concilio di Firenze|quello di Firenze]] del [[1438]] e infine ribadita nel [[Concilio di Trento]], nel [[1563]].

 

 

La Chiesa chiama Purgatorio questa purificazione finale degli eletti, che, dunque, è tutt'altra cosa dalla pena eterna dei dannati (cioè l'Inferno), che morirono da peccatori (come le anime del Purgatorio) e anche fuori della Grazia divina.

 

 

 

I. Il giudizio particolare

*1022 Ogni uomo fin dal momento della sua morte riceve nella sua anima immortale la retribuzione eterna, in un giudizio particolare che mette la sua vita in rapporto a Cristo, per cui o passerà attraverso una purificazione, [Cf Concilio di Lione II: Denz.-Schönm., 857-858; Concilio di Firenze II: ibid., 1304-1306; Concilio di Trento: ibid., 1820] o entrerà immediatamente nella beatitudine del cielo, [Cf Benedetto XII, Cost. Benedictus Deus: Denz.-Schönm., 1000-1001; Giovanni XXII, Bolla Ne super his: ibid., 990] oppure si dannerà immediatamente per sempre [Cf Benedetto XII, Cost. Benedictus Deus: Denz.-Schönm., 1002].

 

III. La purificazione finale o Purgatorio