Monastero delle grotte di Kiev

Monastero delle grotte di Kiev
Bene protetto dall'UNESCO
Stato	Ucraina
Regione	Monte Berestov
Comune	Kiev
Religione	Chiesa ortodossa ucraina.
Oggetto tipo	Monastero
Dedicazione	Maria Vergine
Completamento	1051
Coordinate geografiche
50°26′03″N 30°33′33″E  Ucraina
Monastero delle grotte di Kiev Kiev Charkiv
Patrimonio dell'umanità
Denominazione principale UNESCO
Pečerska Lavra Kiev Pechersk Lavra
Tipologia	Architettonico, artistico
Criterio	i, ii, iii, iv
Pericolo	Nessuna indicazione
Anno	1990

Il Pečerska Lavra in ucraino Києво-Печерська лавра, Kijevo-Pečers‘ka lavra, anche conosciuto come monastero delle grotte di Kiev o monastero sulle grotte di Kiev, è un antico monastero, fondato nel 1051 dai monaci Antonio e Teodosio, sito sul monte Berestov non lontano dalla capitale. Diventato un luogo di culto sempre più importante nel medioevo ospita oggi la residenza del Metropolita di Kiev Volodymyr (Viktor Sabodan), la guida spirituale della Chiesa ortodossa ucraina.

Il nome

Il monastero è stato così chiamato in riferimento alle condizioni fisiche e morfologiche del luogo in cui era sorto: la parola pečera indica in lingua antico slava il termine "grotta" mentre lavra è usata per indicare i monasteri ortodossi che ricoprono un particolare ruolo nella chiesa ortodossa.

Fondazione del monastero

Nonostante il cristianesimo fosse penetrato nella Rus' di Kiev soltanto nel decimo secolo, dal regno del principe Vladimir I di Kiev in poi furono erette un gran numero di chiese e di edifici sacri tanto che Ditmaro di Merseburgo, visitando la capitale nel 1018, disse che il loro numero nella sola Kiev superava le trecento unità.
Solo 33 anni dopo ebbe inizio la formazione del monastero di Pečerska Lavra, che già alla fine del XII secolo diverrà un luogo di culto di primaria importanza in tutta la Russia.
Fondato fuori dalle mura di Kiev, nel corso dei secoli il monastero sarebbe stato inglobato nella città vera e propria. La storia della fondazione del monastero ci è fornita dalla Vita di San Teodosio, scritta da San Nestor, che nel descrivere la vita del santo e delle sue opere ci dà un quadro ricco di dettagli sulla fondazione e sulla conformazione del monastero, di cui egli stesso era diacono. Dalle sue opere apprendiamo che colui che per primo usufruì delle grotte sul Berestov fu Sant'Ilarione, all'epoca pope a Kiev, il quale, prima di essere nominato metropolita, cercando un posto dove praticare ascesi nei pressi di Kiev, trovò una piccola grotta, la allargò un poco e vi rimase per lungo tempo, recitando salmi e pregando.
Alcuni anni dopo Antonio, un monaco eremita nato nei pressi di Černihiv si stabilì nella stessa caverna e fondò con i primi suoi adepti, tra i quali ricordiamo Teodosio, Barlaam e Nikon, la prima comunità monastica.
Con la rapida crescita del numero dei monaci, si manifestò l'urgenza di nominare un Archimandrita che potesse reggerlo: Antonio, cosciente di questa necessità ma non volendo assurgere a questo ruolo, nominò Barlaam a tale carica e successivamente, quando quest'ultimo fu nominato vescovo, l'incarico di dirigere e rappresentare il Lavra passò a Teodosio. Sotto la direzione di quest'ultimo il monastero, fino ad allora costituito da una serie di grotte unite fra di loro, venne significativamente ampliato strutturalmente. Per tale ragione Teodosio viene comunemente ritenuto co-fondatore del monastero.
Costruì infatti nuove celle, una cattedrale e altri edifici destinati ai lavori dei monaci, quali, ad esempio, la pittura delle icone sacre. Teodosio creò nuove regole monastiche e nuovi cori religiosi. Nell'ultima decade dell'XI secolo il numero dei monaci superò il centinaio.

La cattedrale dell'Assunzione della Vergine Maria

Quadro con la facciata della cattedrale del 1904

Nei primi anni della sua esistenza il monastero era formato da chiese, cappelle e celle costruite in legno, ma già nel 1073 si iniziarono i lavori per la costruzione di una cattedrale in pietra, che terminarono nel 1089.
Il Patericorn delle grotte di Kiev, raccolta di avvenimenti leggendari compilata nei primi anni del XIII secolo dal Vescovo Simone, narra che il sito dove sarebbe dovuta sorgere la cattedrale sarebbe stato indicato dallo stesso Dio ai monaci, che in seguito avrebbero dedicato la Chiesa all'Assunzione della Vergine. Oltre a questo evento il Patericorn, fornendoci racconti di numerosi miracoli, ci offre un prezioso resoconto della storia di Pečerska Lavra, reso da un uomo di chiesa che, prima di diventare vescovo a Kiev, era stato monaco del monastero. Dall'opera veniamo infatti a conoscenza che numerosi greci erano stati ingaggiati per costruire la cattedrale, che dalla stessa Grecia era stata portata un'icona della Vergine ritenuta miracolosa, che la cattedrale era originariamente decorata con affreschi e mosaici e che sovrastava il paesaggio circostante come un blocco monolitico sorto dalla natura stessa.
Il sito dove la cattedrale è posizionata sembra infatti essere stato scelto attentamente per ingenerare nello spettatore una sensazione di maestosità.
Sfortunatamente questo luogo è stato distrutto nel 1941 poco dopo l'occupazione di Kiev da parte delle truppe naziste ed è ora in atto un progetto finanziato dallo stato ucraino per far tornare la Cattedrale dell'Assunzione al suo antico splendore.

La crescita del monastero

Dalle sue umili origini il Pečerska Lavra crebbe presto fino ad occupare una vasta area collinare. Circondato originariamente solo da uno steccato in legno, nel medioevo svolse più volte, per la sua posizione sopraelevata e per la morfologia del territorio che lo vedeva protetto sul lato che dava sul Dniepr, il ruolo di fortezza e per questa sua funzione fu circondato da mura di pietra e da torri d'osservazione.
Oltre a questo ruolo il monastero fu utilizzato anche come deposito per oggetti di grande valore e, nel corso degli anni, acquisì nuove funzioni quali quelle di scuola, ospedale e centro di carità che offriva rifugio alle persone che fuggivano da nemici e carestie. Inoltre formò al proprio interno storici, cronisti e scrittori di icone, alcuni dei quali raggiunsero una fama che oltrepassò le terre abitate dai popoli slavi.
Dentro le loro mura fortificate, al riparo dei pericoli del mondo esterno, i monaci costruirono chiese di grande bellezza ed eleganza che, con le loro cupole dorate, hanno, fin dal medioevo, attirato pellegrini da tutta la Russia. Anche le invasioni mongoliche, che secondo i cronisti dell'epoca avrebbero ridotto l'intera Ucraina a cumuli di macerie, pur danneggiando il Lavra non riuscirono a distruggerlo completamente. Anche se non ci sono cronache che ci raccontano dettagliatamente l'assedio delle truppe tartare al monastero, sappiamo da alcune fonti che questo fu lungo e che i mongoli riuscirono con non poche fatiche a sopraffare i barbari, per la difesa del luogo sacro.

Apogeo e declino

Il XVII e il XVIII secolo furono periodi di grande rinnovamento per il monastero, che si espanse fino a raggiungere le dimensioni odierne, includendo in sé stesso le più significative rappresentazioni della pittura e dell'architettura barocca e rococò.
Il Lavra in questi secoli fu dotato della prima pressa da stampa dell'Ucraina centro-orientale, che consentì ai monaci di produrre libri in grande quantità e di grande pregio che, con la loro diffusione, contribuirono alla creazione della prima università est europea, quella di Kiev.
Oggi, dopo aver perso la sua cattedrale e dopo aver vissuto un periodo di crisi durante il periodo sovietico, nel quale molte delle sue attività furono chiuse, il Pečerska Lavra ospita una serie di importanti musei, tra i quali il Museo dei tesori storici, quello del libro e quello delle arti decorative ucraine.
Nel 1990 è stato dichiarato dall'Unesco patrimonio dell'umanità.

Voci correlate
Antonio di Pečerska, fondatore Agapij di Pečerska Barlaam di Pečerska Grigorij di Pečerska Ioan di Pečerska Isacco di Pečerska Nestor di Pečerska Nikita di Pečerska Pročor di Pečerska Spiridon di Pečerska Teodosio di Pečerska Epifanij Slavineckij Nikolaj di Černigov
Collegamenti esterni
Voce Pečerska Lavra di it.wiki: il materiale ivi presente è stato rielaborato in senso cattolico e integrato