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Ietro
Personaggio dell'Antico Testamento
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| Jan van Bronchorst, Jetro parla con Mosè (1659), olio su tela; Amsterdam (Olanda), Palazzo Reale
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Ietro (o Jetro), è un personaggio dell'Antico Testamento, precisamente dell’Esodo, sacerdote madianita e suocero di Mosè.
Nome
Il nome Ietro significa "eccellenza". La tradizione elohista è la più ricca di informazioni su questo personaggio, chiamato incidentalmente anche Reuel (o Raguel nel testo greco) per un errore del copista, molto probabilmente, e che nella tradizione jahvista si chiama invece Obab.
Tratti biografici
Fu un sacerdote madianita; la Bibbia lo presenta come il capo di una delle tribù di pastori nomadi che si spostavano lungo le rive del golfo di Aqaba. Quando, dopo avere ucciso un persecutore dei suoi fratelli ebrei, Mosè fuggi dall'Egitto, venne accolto nel "paese di Madian" dall'ospitale Ietro che gli diede in moglie sua figlia Sefora (o Zippora). Mentre pascolava il gregge del suocero alle pendici dell'Oreb, Mosè udì la voce di Dio: dal centro di un roveto ardente il Signore lo esortò a far ritorno in Egitto per intraprendervi la sua missione. Ietro accettò generosamente la partenza del genero e quando questi si accampò nel deserto alla testa del suo popolo liberato dalla schiavitù d'Egitto gli riportò la moglie con i due figli. Venuto a conoscenza di quello che "Dio aveva operato per Mosè e per Israele (..) seppe [che] il Signore è il più grande di tutti gli dei" e gli offri un olocausto e sacrifici. Fu anche illuminato consigliere politico di Mosè, prima di far ritorno al suo paese.
Su consiglio di quel saggio, ricco d'esperienza, il legislatore d'Israele si decise a delegare a una gerarchia di "uomini capaci in tutto Israele" i poteri di "giudizio" e di direzione del popolo in tutte le circostanze in cui non venisse richiesta la sua autorità di giudice supremo. Il contesto dell'Esodo, allo stato attuale delle nostre conoscenze, ci consente di localizzare a Refidim questa visita di Ietro a Mosè. L'istituzione dei Giudici, legata a questo avvenimento, può essere fatta risalire a un periodo successivo alla promulgazione della Legge mosaica e quindi delle norme le cui violazioni avrebbero dovuto essere giudicate.
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