Paolo di Samosata

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Paolo di Samosata
Vescovo
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battezzato
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Nascita 200
Morte 275
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Ordinazione presbiterale [[]]
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Incarichi ricoperti Vescovo di Antiochia
Emblem of the Papacy SE.svg Informazioni sul papato
° vescovo di Roma
Elezione
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Paolo di Samosata (200; † 275) è stato un vescovo ed eretico siriano. È noto in particolare come divulgatore dell'adozionismo.

Cenni biografici

Nativo probabilmente di Samosata, nel 260 fu eletto vescovo di Antiochia, successore di Demetriano. Sulla sua elezione probabilmente influirono motivi politici; certo egli esercitava, accanto alle sue funzioni episcopali, funzioni civili e rimase sempre in ottimi rapporti con Zenobia sovrana di Palmira.

La sua controversa dottrina fu oggetto di un primo concilio di vescovi del 264 che non pervenne ad alcun risultato di fronte all'abile condotta di lui. Di fronte all'immutata condotta del vescovo, un secondo concilio tenuto sempre ad Antiochia nel 268 lo dichiarò eretico e lo depose dalla sua carica, sostituendolo con Donno, figlio del predecessore di Paolo, Demetriano, e principale fomentatore della campagna contro Paolo stesso. Il quale, spalleggiato da Zenobia, rimase indisturbato nella sede di Antiochia ad onta della condanna.

Quando il regno di Palmira cadde, per opera di Aureliano, questi, a richiesta degli ortodossi, sentenziò che la casa episcopale "fosse consegnata a coloro, ai quali i vescovi d'Italia e di Roma l'avessero attribuita". In forza di questa sentenza, di grande interesse per la storia delle relazioni fra lo stato romano e la Chiesa, il vescovo Paolo fu deposto dal potere secolare.

Non vi sono notizie relative a Paolo dopo questi eventi. Ebbe dei seguaci detti anche paulianisti, movimento che si estinse nel IV secolo.

La dottrina

È difficile definire la dottrina di Paolo di Samosata in pochi tratti. Nel suo pensiero, contestualizzato nella incerta cristologia che verrà poi definita dai grandi concili ecumenici, sono rintracciabili elementi del monarchismo (nella Trinità vi è un solo principio, il Padre), del subordinazionismo (il Figlio è subordinato al Padre, non divino allo stesso modo), dell'adozionismo (Gesù di Nazaret era un semplice uomo, adottato come Figlio di Dio al momento del battesimo).

Bibliografia
Voci correlate