Parresia
Segui @CathopediaParresia (dal greco παρρησία, parresía, composta di πᾶν, pān, "tutto", e di ρῆσις, rhēsis, "discorso") letteralmente significa "libertà di dire tutto".
È frequente nel testo greco del Nuovo Testamento dove indica il "coraggio e la sincerità della testimonianza". È stato molto usato nella tradizione cristiana, specie agli inizi, come contrario di ipocrisia[1].
Dal momento che l'esercizio di questa libertà comporta inevitabilmente scontri e resistenze, il significato del termine si allarga anche a quello di imperturbabilità, sincerità[2]. Nelle fonti cristiane ha due significati fondamentali: franchezza nel parlare, e fiducia nel giudizio.[3]
Nell'Antico Testamento
L'uso del termine e degli altri della stessa famiglia è piuttosto raro nell'Antico Testamento dei LXX: compare solo dodici volte come sostantivo e sei volte come verbo:
- In Sal 93,1 Dio è il soggetto del verbo: egli si presenta apertamente come colui che fa giustizia e punisce gli empi per il loro peccato.
- In Pr 1,20-21 il termine mette in relazione l'epifania di YHWH con la potenza della sua parola: la Sapienza di Dio "parla apertamente nelle piazze".
- In Gb 22,26;27,9-10 il sostantivo illustra l'atteggiamento dell'uomo che si rivolge a Dio in preghiera, con una sfumatura di gioia (cfr. anche Sap 5,1 ).
- In Sal 81,1 c'è l'invito rivolto al fedele di "parlare davanti all'assemblea"; perfino Dio vive questa prassi, dal momento che YHWH si alza nell'assemblea divina, giudica in mezzo a tutti.
Nel Nuovo Testamento
Nel Nuovo Testamento il sostantivo compare 31 volte. È la dinamica ordinaria della vita di chi segue Gesù ed è quello che Gesù chiede ai suoi. La parresia, prima personale e poi in assemblea diventa l'ultima istanza di recupero della dinamica con il fratello: in Mt 18,15-17 la correzione fraterna è resa possibile proprio dalla franchezza nel parlare.
Nel corpus giovanneo
Negli scritti attribuiti a Giovanni[4] il sostantivo compare 13 volte.
Giovanni afferma che Gesù opera παρρησίᾳ, parrēsía (dativo), e cioè che la sua predicazione si svolge nella sfera pubblica (7,26;11,14.54;18,20; cfr. Mc 8,32 ), però in un senso diverso da quello che intendevano i suoi fratelli (7,3-5): Gesù parla apertamente e senza sottintesi, cioè non solo per allusioni (11,14; cfr. 10,24-25) o in parabole enigmatiche (cfr. 16,29).
C'è da dire però che Gesù si esprime con franca apertura solo nei confronti del credente (16,25-29); al mondo egli parla in parabole, che il mondo non può capire, poiché non vive nella fede.
Negli Atti
Negli Atti degli Apostoli il sostantivo compare 5 volte, il verbo 7 volte.
Gli Atti mostrano come alla parrēsía di Gesù corrisponde la franca testimonianza degli Apostoli: essi, soprattutto Pietro, Paolo, ma anche altri, si presentano e annunciano con tutta franchezza le opere di Dio davanti a giudei e pagani (2,29;4,13;9,27; ecc.).
La franchezza degli Apostoli suscita meraviglia (4,13), divisione (14,3-4), persecuzione (cfr. 9,27).
Tale atteggiamento non è un qualcosa che l'uomo possa produrre da sé: esso è frutto dello Spirito Santo (4,31).
In San Paolo
Il sostantivo compare 8 volte in Paolo, il verbo solo 2 volte.
Paolo vede nella franchezza del testimone l'attuazione dell'autentica predicazione dei misteri di Dio (Ef 6,19 ) e la glorificazione di Cristo con l'anima e il corpo (Fil 1,20 ).
La franchezza deve essere mantenuta in ogni momento, anche nella prigionia (cfr. Ef 6,20 ): per questo parrēsía diviene in certi casi sinonimo di audacia, coraggio (1Ts 2,2 ): è un coraggio però che all'uomo è dato da Dio (ibid.), o in Cristo (Fm 8 ).
Parrēsía come fiducia
C'è poi molto presente, un altro significato di parrēsía: essa è la fiducia in Dio, che significa certezza della salvezza, superamento del sentimento di colpa.
Il credente pertanto attende con fiducia il giudizio: perché il futuro non sia sotto il segno della paura occorre rimanere in Cristo (1Gv 2,28 ; Eb 3,6;10,35 ), che ha già pubblicamente (en parrēsía) trionfato sulle potenze (Col 2,14 ) e ha aperto una via d'accesso al santuario (Eb 10,19 ; cfr. 4,16).
Chi esprime la fede in cristo in un amore concreto (1Gv 4,17 ; 1Tim 3,13 , che sottolinea la dipendenza della parrēsía dalle buone opere), e perciò non è giudicato dal proprio cuore (1Gv 3,21 ), potrà rivolgersi a Dio nella preghiera in tutta franchezza e fiducia, e non sarà svergognato da Cristo alla sua venuta (1Gv 5,14;2,28 ).
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