O Radix Jesse

Il testo latino e italiano

(LA) (IT) « O Radix Jesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, jam noli tardare. » « O Radice di Jesse, che stai come una bandiera per i popoli, innanzi alla quale i re della terra non parlano, (e) che le genti cercheranno: vieni a liberarci, non fare tardi. »

L'antifona secondo la notazione gregoriana

O Radix Jesse ("O Radice di Jesse") è la terza delle Antifone maggiori dell'Avvento, dette anche Grandi Antifone o Antifone O. È usata nella liturgia del Rito Romano del 19 dicembre, terzo giorno della seconda parte dell'Avvento, come antifona al Magnificat per i Vespri e come versetto alleluiatico del Vangelo nella Messa.

Spiegazione

L'antifona è una invocazione della venuta di Gesù.

Analogamente alle altre Antifone O, l'andamento è binario, separabile in due emiversetti.

Il primo emiversetto contiene una invocazione a Gesù con un termine tipicamente messianico, "radice di Iesse" (Is 11,1-2.10 ; cfr. Ap 22,16 ; Rm 15,12 )

Dopo aver collocato Cristo-Sapienza all'origine della Creazione (antifona del 17 dicembre) e Cristo-Mosè al momento dell'elezione del popolo ebraico (antifona del 18 dicembre), la terza Antifona O si sposta al momento dell'inizio della stirpe davidica: Iesse è infatti il padre del re Davide (1Sam 17,57 ). Il personaggio di Jesse non ha però rilevanza per sé stesso, ma come tramite per introdurre nella grande lectio delle Antifone O la profezia di Isaia, che da sempre è interpretata dalla tradizione cristiana come la profezia cristologica per eccellenza. La locuzione "radice di Iesse" non solo sottolinea la discendenza davidica del Messia: essa indica soprattutto che il Messia si trova già nella radice della stirpe di Davide da prima dell'inizio dei tempi. L'antifona accosta il versetto 1 (la radice) al versetto 10 (il vessillo), facendo brillare la contraddizione che il Messia rappresenta: come un ossimoro la radice nascosta nel terreno diventa un vessillo, una bandiera innalzata che tutte le genti cercheranno, le genti "di ogni nazione, tribù, popolo e lingua" (Ap 7,9 ).

L'altro riferimento veterotestamentario del primo emiversetto è nella menzione dei re che si chiudono la bocca, all'inizio del solenne quarto Canto del Servo del Signore (Is 52,15 )

Il secondo emiversetto si apre come in tutte le Antifone O con la supplica Veni ("Vieni"), e con la preghiera conseguente alla premessa dell'emiversetto precedente: Vieni a liberarci. Questa è la speranza, urgente (noli tardare), dell'umanità.

Bibliografia
Matias Augé, Le Antifone della "O", sul blog dell'autore
Voci correlate
Antifona Radice Iesse Re Davide Canti del Servo del Signore Isaia Canto gregoriano
Collegamenti esterni
L'antifona nel sito cantualeantonianum.com Lectio sul sito donboscoland.it