Domenica prenatalizia
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Nel Rito ambrosiano la Domenica prenatalizia del 24 dicembre, collocata alla fine delle Ferie prenatalizie, introduce alla celebrazione della nascita del Signore. Dal punto di vista temporale è come se fosse la VII Domenica del Tempo di Avvento, ma formula per tale giorno uno specifico ordinamento delle letture ben distinto dalla Domenica della divina maternità della Beata Vergine Maria (VI di Avvento)[1], che quell'anno andrà a cadere il 17 dicembre. In questo caso la vigilia di Natale perde il proprio carattere vigiliare ed è celebrata in forma di Domenica.
Il computo
Il computo introdotto dal Nuovo Lezionario Ambrosiano si diversifica da quello post-conciliare dal 1976 al 2008, per il fatto che quest'ultimo dava inizio all'Avvento dai primi Vespri della Domenica che segue immediatamente il 12 novembre, ossia la sera del sabato precedente, terminandolo prima dei primi Vespri di Natale. Dal 1976 al 2008 il Tempo di Avvento non prevedeva, quindi, questa Domenica, perché composto sempre da sei Domeniche.
Alla Domenica prenatalizia non segue una settima settimana, ma essa ha la funzione di preservare nella sua integrità la VI settimana d'Avvento, che altrimenti andrebbe perduta. Così quando la festa di San Martino cade di sabato si ha la Domenica prenatalizia.
Struttura del Tempo di Natale di Rito Ambrosiano | ||||||||||||||||||||||||||||
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Avvento | Tempo di Natale | Tempo Dopo l'Epifania | ||||||||||||||||||||||||||
Dicembre | Gennaio | |||||||||||||||||||||||||||
Ultima settimana (Ferie prenatalizie) | Ottava del Natale | Prima settimana | ||||||||||||||||||||||||||
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
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Legenda colori dei giorni: Ferie prenatalizie · Do Domenica prenatalizia · Do Domenica dell'Incarnazione · Do Domenica nell'Ottava di Natale del Signore · Do Battesimo del Signore · Nel Tempo di Natale in grassetto le solennità di Natale, della Circoncisione del Signore e dell'Epifania. · il 26, 27 e 28 dicembre sono sempre festività di Santo Stefano, San Giovanni evangelista e Santi Innocenti Martiri, hanno la precedenza sulla Domenica nell'Ottava di Natale e sono denominati II, III e IV giorno dell'Ottava del Natale · Nell'Ottava del Natale i giorni in verde 29, 30 e 31, se sono feriali, sono denominati V, VI e VII giorno dell'Ottava del Natale. |
Calendario d'Avvento post-conciliare 1976-2008 e dopo il 2008 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Rito Ambrosiano | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Novembre | Dicembre | Ottava di Natale[2] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 |
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Rito Ambrosiano post-conciliare 1976-2008 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Novembre | Dicembre | Ottava di Natale[2] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 |
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Legenda colori dei giorni: Nel Rito ambrosiano Tempo dopo Dedicazione in quello post-conciliare 1976-2008 Tempo per Annum. Tempo di Avvento[3] · Solennità di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo[4] · Festa di San Martino di Tours[5] · Sant'Ambrogio[6] · Solennità dell'Immacolata Concenzione[7] · Solennità denominata Domenica dell'Incarnazione o Divina Maternità della Beata Vergine Maria. ·
A partire dal 2009
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Liturgia e struttura
Nel Rito ambrosiano dopo il 2008
Nella Domenica prenatalizia le letture sono articolate ad anno unico a struttura ternaria[8]. Il colore utilizzato per i paramenti è il bianco, come per la VI di Avvento. Come Vangelo viene proclamata la genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide.
- Lettura - Is 62,1-5 : Per amore di Sion non tacerò, finché non sorga come aurora la sua giustizia.
- Salmo - dal Sal 89,4-5.27.29.16-17 - Rit.: Canterò in eterno l'amore del Signore.
- Epistola - 1Ts 5,15b-23 : Non disprezzate le profezie, conservatevi irreprensibili.
- Canto al Vangelo: Domani sarà distrutto il peccato della terra e regnerà su di noi il Salvatore del mondo.
- Vangelo - Mt 1,1-16 : Genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide.
- Antifona dopo il Vangelo: Sof 3,16-17a : Non temere, Sion, non lasciarti cadere le braccia! Il Signore tuo Dio in mezzo a te è un salvatore potente, per te esulterà di gioia.
Periodo postconciliate dal 1976 al 2008
Dal 1976 fino al 2008, le comunità di Rito ambrosiano hanno celebrato l'Eucaristia lungo l'anno (festiva e feriale) con un Messale Ambrosiano rinnovato a norma dei decreti del Concilio Vaticano II completo e autonomo (a eccezione del Lezionario, ancora incompleto e supplementare rispetto al Lezionario Romano). Secondo il computo di Avvento già esposto, questa Domenica non esisteva e quindi non celebrata.
Nel Rito ambrosiano antico
Nel Rito ambrosiano antico questa Messa del giorno denominata Dominica in Vigilia Nativitatis Domini Nostri Jesu Christi, sebbene mantenga un grado di festività domenicale, ha struttura binaria, senza Salmo e Lettura. Il Nuovo Lezionario Ambrosiano non ha mantenuto questa caratteristica pre-conciliare, arricchendo e modificando la liturgia della parola.
- Epistola: Eb 10, 38-39
- Halleluja: Halleluja. Venite, exultemus Domino: * jubilemus Deo salutari nostro. Halleluja. (Alleluia. Venite, celebriamo il Signore: acclamiamo a Dio, nostra salvezza. Alleluia.)
- Evangelium: Mt 1, 18-25
- Antiphona post Evangelium:
Ipse tamquam sponsus procedens e thalamo suo, † exultavit, ut gigas, ad currendam viam, * a summo cælo egressio ejus. (Quale sposo che esce dal suo talamo, e qual campione che lieto s’accinge a percorrere la via, egli prende le mosse dal vertice del firmamento.)
Successivamente all'Antifona dopo il Vangelo, il celebrante stende solennemente la Sindone[9] e recita la preghiera utilizzata in ogni celebrazione eucaristica, denominata Oratio Super Sindonem (Orazione sulla Sindone):
(LA) | (IT) | ||||
« | Deus, qui humanæ substantiæ dignitatem mirabiliter condidisti, et |
« | O Dio, che in modo meraviglioso creasti la natura umana, e ancora più |
Note | |
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Bibliografia | |
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Voci correlate | |
Collegamenti esterni | |
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