Lussuria
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La lussuria (dal latino luxus, "rigoglio", "esuberanza", ma anche "eccesso", "esagerazione"[1][2]) è, in senso proprio, il desiderio disordinato del piacere venereo o carnale[3][4]. È il terzo dei sette vizi capitali, ed è il vizio opposto delle virtù della temperanza e della castità.
Nella Bibbia
L'Antico Testamento conosce varie forme di disordine e di abuso nel campo della sessualità[5]: la fornicazione, l'adulterio (Es 20,14 ; Dt 5,18 ; Sir 23,16-27 ; Os 7,4 ), l'esercizio dell'omosessualità (Gen 19 ), la bestialità (Es 22,18 ; Dt 27,21 ), l'incesto (Lev 18,6-18 ), la prostituzione sacra (1Re 14,24 ). Condanna tutto ciò come empietà (Sir 19,2; 23,6 ).
Il Nuovo Testamento insegna che la pratica della lussuria nelle sue varie forme esclude dal Regno di Dio (1Cor 6,9-10 ; Ef 5,5 ; Gc 5,5 ; 1Pt 4,3 ; Gd 7 ; Ap 22,15 ). Gesù precisa che è peccato anche il desiderio impuro (Mt 5,28 ), poiché la radice di questi peccati è nel cuore dell'uomo (Mc 7,22 ). Paolo spiega che essa è sacrilegio, poiché il battezzato è membra di Cristo e tempio dello Spirito Santo (1Cor 3,16-17; 6,13.19 ).
Nel mondo classico
Aristotele[6] definisce la lussuria come eccesso corruttivo da piacere corporeo, sino alla irrazionalità.
Nella Tradizione della Chiesa
San Gregorio Magno[7], colloca la lussuria tra i vizi capitali. Su questa linea una lunga tradizione stigmatizza i lussuriosi.
San Tommaso d'Aquino distingue puntigliosamente ben dodici tipi di lussuria[8] e, a loro radice, le figlie già indicate da Isidoro di Siviglia: cecità di mente, incostanza, precipitosità, stultiloquio.
Nella Divina Commedia
Dante rappresenta la lussuria nella "lonza" incontrata quasi all'inizio del canto I dell'Inferno[9]. Allude alla lussuria anche nell'elencazione di diversi personaggi dell'antichità e del mondo medievale: Semiramide, Didone e Cleopatra, nonché Elena, Achille, Paride e Tristano[10].
Nel Purgatorio, al canto XXVI, i lussuriosi camminano divisi in due schiere che, incontrandosi e poi di nuovo subito separandosi, gridano gli uni "Sodoma e Gomorra", e gli altri: "Ne la vacca entra Pasife / perché 'l torello a sua lussuria corra"[11]; e Guido Guinizelli spiega a Dante:
| « | Però si parton 'Soddoma' gridando, rimproverando a sé com'hai udito e aiutan l'arsura vergognando. Nostro peccato fu ermafrodito; in obbrobrio di noi, per noi si legge, | |
(vv. 79-87)
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Per contrapasso poi, nel canto XXVII, si ode cantare: "Beati mundo corde!" (v. 8).
Nel mondo attuale
Osserva Lucetta Scaraffia[12] che la lussuria "oggi è diventata legittima ricerca del piacere al di là di legami affettivi e men che meno famigliari: intorno gravitano l'industria cinematografica, molti programmi televisivi, i rotocalchi, il mondo del porno, per non parlare del turismo sessuale e dell'industria farmaceutica per i contraccettivi. Un bel business, senz'altro, che è difficile toccare, tanto che oggi la ricerca del piacere sembra addirittura essere stata inserita fra i Diritti umani, almeno per quanto riguarda l'Organizzazione mondiale della sanità".
Approfondimento
La lussuria trae la sua malizia fondamentalmente dalla cosificazione dell'altro.
Il lussurioso è una persona incapace di opporsi al desiderio smodato del proprio corpo.
Il vizio della lussuria ha molte e gravi conseguenze[13]:
- la cecità della mente, per cui si offusca il fine e il bene che si sta perseguendo;
- l'indebolimento della volontà, che diventa quasi incapace di qualunque sforzo, arrivando alla passività, alla svogliatezza nel lavoro e nel servizio;
- l'attaccamento ai beni terreni, sì da dimenticare quelli eterni;
- può portare all'odio a Dio, che al lussurioso appare come il maggiore ostacolo per soddisfare la propria sensualità.
Nonostante la lussuria appaia a prima vista appartenente alla sfera biologica, essa presenti caratteristiche soprattutto culturali[14]: essa è infatti legata essenzialmente alla fantasia e all'immaginazione, trovando stimoli e suggestioni nei mezzi di comunicazione: televisione, romanzi, riviste, film.
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