Esodo

Esodo
Roma, Basilica di San Pietro in Vincoli, Michelangelo Buonarroti, Mosè, (1513-1516), marmo
Sigla biblica	Es
Titolo originale	שמות (shemòt, "nomi")
Lingua originale	ebraico
Autore	Anonimo
Datazione	VI - V secolo a.C.
Luogo edizione	Giudea
Ambientazione Geografica	Egitto Deserto del Sinai Terra Promessa
Ambientazione Storica	XIII secolo a.C.
Personaggi principali:
Dio Padre Mosè Aronne Israeliti
Libro successivo	Levitico, Numeri

L' Esodo (ebraico שמות shemòt, "nomi", dall'incipit; greco Ἒξοδος, Èxodos, "uscita", latino Ἐxodus) è il secondo libro della Torah ebraica e della Bibbia cristiana.

La parola Esodo significa uscita e identifica appunto l'uscita dall'Egitto del popolo d'Israele, dove viveva come schiavo, e l'entrata nella Terra promessa (3,7-10): è il punto di partenza della storia del popolo di Dio.

È scritto in ebraico e, secondo l'ipotesi maggiormente condivisa dagli studiosi, la sua redazione definitiva, ad opera di autori ignoti, è collocata al VI-V secolo a.C. in Giudea, sulla base di precedenti tradizioni orali e scritte (vedi Ipotesi documentale).

Il libro è suddiviso in due parti, una narrativa e d una legislativa.

La parte narrativa tratta di:

• la schiavitù degli Ebrei;
• l'infanzia e la vocazione di Mosè (1,1-7,7);
• l'uscita del popolo di Dio dall'Egitto (7,8-13,6);
• il passaggio del Mar Rosso;
• il cammino verso la terra promessa;
• la sosta al monte Sinai e il patto di alleanza;
• la libertà ricevuta (13,7-24);
• il peregrinare nel deserto per l'infedeltà del popolo (32,1-34).

La parte legislativa presenta:

• le regole sulla celebrazione della pasqua, che dovrà sempre essere ricordata nel tempo;
• il decalogo o le dieci parole (20,1-21);
• le esigenze conseguenti al patto di alleanza (23,20-33).

Storicamente si è portati a credere che siano avvenute realmente uscite dall'Egitto: una come espulsione (3,10) e l'altra come fuga (6,1) con a capo Mosè, e poi celebrate con un rito.

L'evento principale narrato in questo libro è l'esperienza di fede che Israele ha fatto: Egli è colui che ci ha tratti fuori dalla casa di schiavitù.

JHWH si è dimostrato salvatore e liberatore, vicino al suo popolo, di conseguenza Israele intuisce che è anche il suo creatore e, essendo scelto come partner nell'Alleanza, lo sentirà accanto a sé nei momenti di pericolo quando sará minacciato dall'Assiria (Is 10,25 ; Mi 7,14-15) o da Babilonia (Ger 16,14-15; Is capitoli 63-64).

Lungo tutta la storia dell'Antico Testamento, l'Esodo rimane un momento centrale della storia di Israele e il popolo di Dio non perderà mai il ricordo di questo intervento fondamentale di Dio nelle vicende umane.

Questa esperienza di liberazione, fondamentale ed essenziale per il popolo, veniva celebrata solennemente in occasione della Pasqua, come del resto si continua a fare ancora oggi.

Oggi per noi è difficile ricostruire la storia, i fatti dell'Esodo. Ma questo libro rimane comunque fondamentale per i cristiani perché ci insegna che Dio libera da ogni forma di schiavitù e con noi uomini è sempre pronto a concludere un patto di amore, un'alleanza. Infatti, Gesù, suo Figlio incarnato, vissuto tra noi, morto e risorto ha portato a compimento lo scopo stesso dell'Esodo.

Voci correlate
Esodo (evento) Mosè
Collegamenti esterni
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