Primo libro dei Maccabei
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 José Teófilo de Jesus, Morte di Giuda Maccabeo (prima metà del XIX secolo), olio su tela; Salvador (Brasile), Museum of Art in Bahia | |
| Sigla biblica | 1Mac |
|---|---|
| Titolo originale | {{{titolo originale}}} |
| Lingua originale | ebraico |
| Autore | Anonimo |
| Datazione | 140 - 130 a.C. |
| Ambientazione Geografica | Terra Santa |
| Ambientazione Storica | II secolo a.C. |
| Libro successivo | Secondo libro dei Maccabei |
Il Primo libro dei Maccabei è un libro storico della Bibbia, che narra la rivolta giudaica capeggiata dalla famiglia dei Maccabei nel II secolo a.C.
Autore, data e lingua
Il nome dell'autore è sconosciuto. Analizzando il testo sappiamo che si tratta di un giudeo palestinese, fedele e leale alla sua patria ed alla sua religione, del tutto convinto della bontà della sua causa. Era, inoltre un profondo conoscitore delle questioni teologiche.
Il libro fu scritto tra gli anni 140 a.C. e 130 a.C. in lingua ebraica, anche se l'originale ebraico è stato perso e conserviamo solamente la versione in lingua greca dei LXX. Il libro è quindi quasi contemporaneo ai fatti che narra. Infatti la ribellione dei Maccabei avvenne tra gli anni 175 a.C. e 135 a.C..
Storicità
L'autore prende in esame un fatto storico reale (la ribellione dei Maccabei) e lo descrive con obiettività ed in modo abbastanza imparziale. Questo rende il libro un documento storico apprezzabile anche dagli studiosi più esigenti.
Contenuto
Il libro parla dell'intento di ellenizzazione forzata dei giudei da parte di Antioco IV Epifane, un re della dinastia dei Seleucidi. I giudei più fedeli non si adattano a questa sorte di ingerenza sociale e religiosa e si ribellano, guidati da Mattatia, anziano capo religioso.
I tre figli di Mattatia, Giuda, Gionata e Simone, divengono gli autori principali della lotta di indipendenza e dell'unificazione del popolo ebraico nella resistenza contro gli ellenisti.
Schema sinottico
Il contenuto dei due libri dei Maccabei:
| Primo libro dei Maccabei | Secondo libro dei Maccabei |
|---|---|
| Lettere ai Giudei della diaspora e riconsacrazione del Tempio ad opera di Neemia (1,1-36) | |
| Geremia nasconde l'Arca (2,1-16) | |
| Proemio all'opera maccabaica (2,17-32) | |
| Alessandro e i Diàdochi (1,1-9) | |
| Seleuco IV re di Siria, Eliodoro a Gerusalemme (3,1-40) | |
| Antioco IV Epifane (1,10-40) | Antioco IV Epifane (5,11-26) |
| Ellenizzazione di Israele (1,41-64) | Ellenizzazione di Israele: Onia, Giasone e Menelao (4,1-26) |
| Menelao uccide Onia (4,27-50) | |
| Fine di Giasone (5,1-10) | |
| Episodio di Eleazaro (6,1-31) | |
| Episodio dei sette fratelli (7,1-42) | |
| Mattatia (2,1-70) | |
| Giuda Maccabeo capo dei Giudei (3,1-9) | Giuda Maccabeo capo dei Giudei (5,27) |
| La vittoria di Bet Oron (3,1-26) | La vittoria su Nicanore (8,1-36) |
| Antioco IV parte per la Persia e invia Gorgia in Palestina (3,27-60) | |
| La vittoria di Emmaus su Gorgia (4,1-35) | |
| Riconsacrazione del Tempio (4,36-61) | Riconsacrazione del Tempio (10,1-8) |
| Imprese di Giuda (5,1-68) | Imprese di Giuda (12,1-45) |
| Morte di Antioco IV (6,1-17) | Morte di Antioco IV (9,1-29) |
| Antioco V Eupatore contro Giuda (6,18-63) | Antioco V Eupatore invia Timoteo contro Giuda (10,9-38) |
| Prima campagna di Lisia contro Giuda (11,1-33) | |
| Seconda campagna di Lisia contro Giuda (13,1-26) | |
| Demetrio I diventa re e invia Bacchide e Alcimo contro Giuda (7,1-25) | Demetrio I diventa re ed è aizzato da Alcimo contro Giuda (14,1-11) |
| Spedizione di Nicanore e sua morte (7,26-50) | Spedizione di Nicanore e sua morte (14,12-36;15,1-36) |
| Episodio di Razis (14,37-46) | |
| Alleanza con i Romani (8,1-32) | Alleanza con i Romani (11,34-38) |
| Morte di Giuda Maccabeo (9,1-22) | |
| Gionata Maccabeo (9,21-12,53) | |
| Simone Maccabeo (13,1-16,17) | |
| Giovanni Ircano (16,18-24) | |
| Epilogo (15,37-39) |
Sentimento religioso
Il libro dimostra un profondo rispetto per la fede e per la pietà. Molte volte i combattenti ricorrono alla preghiera per realizzare i loro scopi, anche militari, e dimostrano una fede incrollabile nel fatto che Dio aiuta coloro che versano il loro sangue nella lotta per la giusta causa. Come in altri innumerevoli esempi dell'Antico Testamento, perfettamente in linea con la dottrina religiosa, il trionfo terreno dei Maccabei è attribuito primariamente all'appoggio ed all'aiuto che Dio ha prestato ai suoi fedeli.
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