Beato Enrico Suso

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Beato Enrico Suso, O.P. Presbitero
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Beato
Beato Enrico Suso con il monogramma IHS inciso sul petto, Zurbaran 1640 ca.
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Età alla morte	70 anni
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Professione religiosa	1312
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Creazione a Cardinale	[[{{{aP}}}]] ([[Concistoro del {{{aP}}}|vedi]])
Cardinale elettore	Errore nell'espressione: operatore <= inatteso
Ruoli ricoperti	{{{vescovo}}}
Informazioni sul papato
° vescovo di Roma
Elezione al pontificato	{{{inizio}}}
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Fine del pontificato	{{{fine}}}
Segretario	{{{segretario}}}
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Extra	Anni di pontificato
Nomine
Cardinali	creazioni
Proclamazioni
Antipapi	{{{antipapi}}}
Riconoscimenti
Iter verso la Canonizzazione
Venerato da	Chiesa cattolica
Venerabile il	[[]]
Beatificazione	1831, da Gregorio XVI
Canonizzazione	[[]]
Ricorrenza	25 gennaio
Altre ricorrenze
Santuario principale
Attributi
Patrono di
Collegamenti esterni
Scheda su santiebeati.it

Nel Martirologio Romano, 25 gennaio, n. 10:

«	A Ulm nella Svevia in Germania, beato Enrico Suso, sacerdote dell’Ordine dei Predicatori, che sopportò pazientemente innumerevoli difficoltà e malattie, scrisse un trattato sull’eterna sapienza e predicò con assiduità il dolcissimo nome di Gesù. »
	(Santo di venerazione particolare o locale)

Beato Enrico Suso, conosciuto anche come Enrico Susone (Costanza, 1296 – Ulm, 25 gennaio 1366), è stato un presbitero, teologo e mistico tedesco dell'ordine domenicano.

Biografia

Entrato molto giovane nell'ordine dei domenicani, fu per qualche tempo discepolo di Meister Eckhart presso lo Studio Generale di Colonia. Successivamente si trasferì a Costanza dove ebbe l'incarico dell'insegnamento teologico.

Quando nel 1329 la Chiesa condannò Eckhart per le sue dottrine, Suso lo difese apertamente, e questo gli costò la rimozione dal suo incarico di docente. Dovette discolparsi davanti ad un capitolo dell'Ordine Domenicano ad Anversa nel 1327.

Libero dall'insegnamento scolastico, si dedicò alla predicazione e alla direzione spirituale, e fu in questo molto apprezzato dai suoi contemporanei.

Nel 1348 dovette trasferirsi ad Ulma, dove rimase fino alla morte, avvenuta nel 1366.

Opere

Le opere di Suso furono scritte in gran parte in tedesco, e raccolte in un unico volume dal titolo Exemplar, che comprende:

• Vita (un'autobiografia)
• Libretto dell'eterna sapienza
• Libretto della Verità
• Piccolo libro delle lettere

Altri scritti furono composti in latino:

• Horologium aeternae sapientiae
• Cursus de aeterna sapientia

Pensiero

L'itinerario della spiritualità così come la intende Suso è ben delineato nell'opera Vita. Si compone di tre gradi successivi:

• Il distacco dal mondo e da ogni forma creaturale: è la "tranquillità dell'anima"^[1], che si dona nelle mani di Dio, in pieno abbandono e docilità.
• La conformità a Cristo: segue alla rinuncia del grado precedente, e consiste nell'imitare Cristo: questa è la via principale che conduce alla beatitudine eterna.
• La trasfigurazione in Dio: dalla trasformazione in Cristo deriva la trasformazione di una nuova identità: l'uomo rinasce in Dio, ritornando alla sua origine^[2].

La rinascita spirituale è il riflesso della generazione del Figlio dal Padre. La rinascita è dunque per l'uomo una sorta di divinizzazione, rappresentata da un inabissarsi totale in Dio, un'unione dell'essenza dell'anima con l'essenza di Dio^[3].

La comunione con Dio in questa vita non ha però nessuna garanzia di indissolubilità. Il teologo insiste sul peccato che rimane nell'uomo anche se elevato allo stato di unione, e sull'umiltà, necessaria specialmente a chi non è ancora giunto all'intima comunione con Dio.

Contesto storico

Quando Suso compose i suoi scritti di spiritualità, erano molto attivi movimenti pseudo-mistici a sfondo panteistico: Suso si rivolge in particolare si rivolge contro i fratelli e le sorelle del libero spirito, un movimento che riteneva l'uomo perfetto e libero da ogni forma di peccato. Questo e altri movimenti insegnavano che l'uomo è incorruttibile dal peccato e capace di salvarsi da solo. Essi puntavano all'autoaffermazione dell'uomo, che era per questo libero da ogni obbligo religioso poiché partecipe dell'immutabilità e impeccabilità di Dio. Per questo l'opera di Suso è molto importante nella storia della spiritualità medioevale^[4].