Template:Pagina principale/LiturgiaRA/TN

Questa pagina presenta tutti i template liturgia che appaiono nel box liturgia del giorno della pagina principale per il Tempo di Natale.

Template da usare

Per preparare questi template si devono usare i template seguenti:

Template per la liturgia

Template per formattare le intestazioni: {{Parte della celebrazione}} Nelle Ferie e nelle Memorie con lettura o epistola che seguono la cadenza anno I o II e vangelo proprio usare: Per mettere la prima lettura e il salmo: {{ Template:Liturgia I RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroI2 = | CitazioneI2 = | TitoloI2 = | ArgomentoI2 = | AnnoPrimaLetturaOpzionale = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = }} Per immettere il Vangelo: {{ Template:Liturgia V RA | LibroA = | CitazioneA = | LibroAunito = | CitazioneAunita = | VersettoA = | LibroV = | CitazioneV = | TitoloV = | ArgomentoV = | LibroA2 = | CitazioneA2 = | VersettoA2 = | LibroV2 = | CitazioneV2 = | TitoloV2 = | ArgomentoV2 = | AnnoVangeloOpzionale = }} Per mettere la Epistola e il salmo: {{ Template:Liturgia EP RA | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | CasoII2 = | AnnoLetturaOpzionale = | LibroII2 = | CitazioneII2 = | TitoloII2 = | ArgomentoII2 = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | Ritornello2 = }} Per mettere la Lettura, i Proverbi al posto dell'Epistola e il salmo nei giorni feriali di Quaresima: {{Template:Liturgia I-P RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = }}

Nei Sabato dei Tempi che prevedono alternanza negli anni I e II per la lettura e Epistola con vangelo proprio unico e per le memorie che contemplano un'unica liturgia della Parola, usare: Per mettere la lettura, l'Epistola e il salmo (per il Vangelo usare il template del Vangelo): {{ Template:Liturgia I-II RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | AnnoPrimaLetturaOpzionale = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = }} Nelle Ferie o nelle feste quando il susseguirsi delle letture non rientra negli standard tradizionali usare questo template inserendo le singole letture con le relative varianti ove previste: {{ Template:Liturgia Lettura RA | Lettura = | Libro = | Citazione = | Titolo = | Argomento = | Caso2 = | Libro2 = | Citazione2 = | Titolo2 = | Argomento2 = | AnnoLetturaOpzionale = }}

Nei giorni feriali del tempo di Avvento quando occorre indicare il libro della lettura: {{Template:Liturgia I-II TA RA | LetturaI = | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LetturaII = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = }}

Nelle Domeniche e nelle Solennità, nei sabati dove è prevista la liturgia come nelle domeniche come nel tempo Dopo l'Epifania usare: {{ Template:Liturgia I-II-V RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroI2 = | CitazioneI2 = | TitoloI2 = | ArgomentoI2 = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | LibroII2 = | CitazioneII2 = | TitoloII2 = | ArgomentoII2 = | LibroA = | CitazioneA = | LibroAunito = | CitazioneAunita = | VersettoA = | LibroV = | CitazioneV = | TitoloV = | ArgomentoV = | LibroA2 = | CitazioneA2 = | VersettoA2 = | LibroV2 = | CitazioneV2 = | TitoloV2 = | ArgomentoV2 = }}

Tempo di Natale

	Feriali	di Sabato
2 gennaio	modifica Lettura - Dn 2, 26-35 : Il sogno di Nabucodonòsor: la statua e la pietra. La lettura liturgica odierna ci fa leggere il racconto del sogno di Nabucodonosor. Esso si inserisce nel contesto dell'esilio babilonese e dell'interpretazione della storia che il profeta Daniele, confrontandosi con i saggi caldei, espone a partire dalla concretezza delle vicende a lui contemporanee. Per Daniele la storia, pur caotica, è sempre guidata e diretta da Dio. La statua del sogno rappresenta le fasi della storia in movimento discendente sia in senso fisico sia come valore: ogni nuovo impero è membro di un decadimento, che si conclude con una caduta vistosa... Arrivato il momento più debole, incombe l'inaugurazione imminente del Regno di Dio. Daniele spiegherà più avanti il significato completo di questa visione, rivendicando il riconoscimento del potere sovrano del Dio di Israele sulla storia di tutti i popoli. Questo ci richiama a considerare anche la storia in cui viviamo, non come una serie caotica di fatti dovuti al caso o al cattivo uso della libertà degli uomini, ma come una realtà che contiene al suo interno la forza operante di Dio che la guida verso il Regno. Salmo - Sal 97 - Rit.: Tutta la terra ha veduto la salvezza del Signore. Epistola - Fil 1, 1-11 : A tutti i santi in Cristo Gesù grazia e pace da Dio, Padre nostro, e dal Signore Gesù Cristo. Paolo, prigioniero a Efeso, scrive una lettera affettuosa alla prima comunità europea da lui fondata, quella di Filippi, ringraziando Dio perché essa fin dall'inizio ha cooperato all'annuncio dell'evangelo (epì tē koinōnía ymōn eis tò euangélion), manifestando la sua fedeltà e il suo entusiasmo, e rivolgendo a Dio una preghiera perché la carità (agápē) dei suoi membri cresca sempre più in conoscenza e in pieno discernimento (1,9). L'esistenza cristiana è cammino di progressiva maturazione e crescita, senza la possibilità di sentirsi mai degli arrivati. In particolare, sono indicate le direttrici sulle quali l'amore vicendevole e aperto a tutti gli uomini (cf 1Ts 3,12 ) deve crescere: «in intuizione (epignōsei) e sensibilità (aisthēsei)». Amare non è cieco moto dell'anima, né puro sentimento. Il cuore deve avere occhi per vedere la realtà e fare quindi scelte lucid. Troviamo qui le linee-guida di ogni esistenza cristiana: crescere nella familiarità con l'evangelo e nell'amore, caratterizzato dall'intuizione che conduce a scelte coerenti e lucide. Canto al Vangelo - cfr. Gv 1, 18 : Tutta la terra ha veduto la salvezza del Signore Vangelo - Lc 2, 28b-32 : I miei occhi hanno visto la tua salvezza. Il cantico di Simeone, con cui la Chiesa ci invita a chiudere quotidianamente la nostra giornata pregando con la Liturgia delle ore, è una meravigliosa e sintetica professione di fede, che proclama la missione di Gesù come salvatore: la salvezza promessa a Israele ormai è dischiusa a tutte le genti. Anche noi siamo chiamati a riconoscere il Messia nel bambino, cioè nei segni poveri e fragili che il Signore dissemina nella storia dell’umanità e nella nostra quotidianità: ma per riconoscere il Messia dobbiamo, come Simeone, essere autentici servi, essere capaci di stupore per le meraviglie che Dio opera.
3 gennaio	modifica Lettura - Dn 2, 36-47 : La spiegazione del sogno di Nabucodonosor: i grandi regni della storia. Salmo - Sal 97 - Rit.: Esultiamo nel Signore, nostra salvezza. Epistola - Col 1, 1-7 : Ai santi e credenti fratelli in Cristo: grazia e pace da Dio, Padre nostro. Canto al Vangelo - cfr. Lc 2,10-11 : Un giorno santo è spuntato per noi: venite tutti ad adorare il Signore; oggi una splendida luce è discesa sulla terra. Vangelo - Lc 2, 36-38 : Anna parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.
4 gennaio	modifica Lettura - Dn 7, 9-14 : La visione del vegliardo sul trono, che dà potere e regno eterno al Figlio dell’uomo. Salmo - Sal 97,1.7-9 - Rit.: Gloria nei cieli e gioia sulla terra. Epistola - 2Ts 1, 1-12 : Alla Chiesa che è in Dio Padre nostro e nel Signore Gesù Cristo: grazia e pace. Canto al Vangelo - cfr. Gv 1, 14a. 12a : Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua dimora in mezzo a noi. A quanti lo hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio. Vangelo - Lc 3, 23-38 : Genealogia di Gesù.
5 gennaio	modifica Messa del giorno Epistola - Tt 3, 3-7 : Quando apparvero la bontà di Dio e il suo amore per gli uomini, egli ci ha salvati con un'acqua che rigenera. Salmo - Sal 71,1-2.7-8.10-11 - Rit.: Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli della terra. Canto al Vangelo - cfr. Mt 3, 16; Lc 9, 35 : Si aprirono i cieli e la voce del Padre disse: «Questi è il mio Figlio, l'amato: ascoltatelo». Vangelo - Gv 1, 29a. 30-34 : L'uomo sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza nello Spirito Santo. Dopo il Vangelo: Angeli tutti, lodate il Signore, schiere celesti, lodate il Signore. Messa della vigilia Se non si celebra la solenne liturgia vigiliare con le quattro letture, come Lettura a scelta una delle quattro vigiliari, con il proprio salmello o con il salmo della messa nel giorno. Lettura - A scelta una delle quattro della celebrazione vigiliare Epistola - Tt 3,3-7 : Quando si sono manifestati la bontà di Dio e il suo amore per gli uomini, ci ha salvati mediante un lavacro di rigenerazione. Salmo - Sal 71 - Rit.: Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli della terra. Canto al Vangelo - cfr. Mt 3, 16; Lc 9, 35 : Si aprirono i cieli e la voce del Padre disse: «Questi è il mio Figlio, l'amato: ascoltatelo». Vangelo - Gv 1, 29a. 30-34 : L'uomo sul quale vedrai scendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza in Spirito Santo. Annuncio della Pasqua Dopo il Vangelo - cfr. Mt 2,1-2 : Nato Gesù a Betlemme di Giudea, alcuni magi vennero da Oriente a Gerusalemme e domandavano: «Dov’è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto la sua stella e siamo venuti per adorarlo».
Domenica dopo l'Ottava del Natale del Signore	modifica Lettura - Sir 24, 1-12 : La Sapienza, uscita dalla bocca dell'Altissimo,fissa la tenda in Giacobbe. La liturgia ci fa contemplare oggi l'unitarietà del progetto di Dio. La Sapienza che da sempre è presso Dio e partecipa alla sua opera creatrice, pianta la sua tenda in Giacobbe. Giovanni, nel prologo, riconoscerà in Gesù il compiersi di questa Parola. Salmo - Sal 147, 1-4. 8-9 - Rit.: Il Verbo si fece carne e pose la sua dimora in mezzo a noi. (Gv 1,14a ) Epistola - Rm 8, 3b-9a : Dio mandò il Figlio nella carne, perché vivessimo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito. L'incarnazione del verbo ha come frutto lo Spirito, che ci fa camminare in una vita nuova. Siamo liberati dalla «carne», simbolo per Paolo dell'uomo chiuso in se stesso e nel proprio egoismo. Lo Spirito ci apre invece alla relazione filiale con il Padre. Canto al Vangelo - cfr. Lc 4, 18a-18b; Is 61, 1 : Lo Spirito del Signore è su di me, mi ha mandato a portare il lieto annuncio ai poveri. Vangelo - Lc 4, 14-22 : Gesù nella sinagoga di Nazaret legge il rotolo di Isaia: queste cose si sono adempiute. Lo Spirito ci libera dal male e dal peccato per restituirci la libertà dei figli di Dio. Questa sarà la missione di Gesù, nella forza dello spirito che lo invia e compie in lui le promesse profetiche. Oggi questa parola torna a compiersi anche per noi.
6 gennaio, Epifania del Signore	modifica Lettura - Is 60, 1-6 : Alzati, viene la tua luce; verranno da Saba portando oro e incenso. In passato i cammelli venuti da Oriente invadevano Gerusalemme portando guerra e distruzione. Ora, nel giorno della salvezza, portano ricchezza e pace, per proclamare la gloria del Signore. Quando il Signore si manifesta, converte il cuore dell'uomo. Salmo - Sal 71,1-11 - Rit.: Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli della terra. Epistola - Tt 2, 11 – 3, 2 : È apparsa la grazia di Dio, apportatrice di salvezza per tutti gli uomini. La grazia di Dio, che si è già manifestato, orienta la nostra attesa verso il compimento della speranza. In questa attesa siamo però già chiamati a far fruttificare i doni di Dio nelle opere buone della nostra vita, segno della nostra appartenenza a lui. Canto al Vangelo - cfr. Mt 2, 2 : Abbiamo visto la tua stella in oriente e siamo venuti per adorare il Signore. Antifona prima del Vangelo: A Betlemme di Giudea è nato il Salvatore; Erode si turba, il mondo è felice. Giovanni proclama sul Giordano: «Colui che mi segue, esiste prima di me». Vangelo - Mt 2, 1-12 : La venuta dei Magi da oriente con oro, incenso e mirra. Alla gioia dei Magi si contrappone il turbamento di Erode. Al loro desiderio di adorare il bambino, risponde la volontà di eliminarlo. Gesù entra nella storia come segno di contraddizione. La sua luce discerne cosa c'è nella verità del nostro cuore. Annuncio della Pasqua Dopo il Vangelo - cfr. Mt 2,1-2 : Nato Gesù a Betlemme di Giudea, alcuni magi vennero da Oriente a Gerusalemme e domandavano: «Dov’è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto la sua stella e siamo venuti per adorarlo».
7 gennaio	modifica Lettura - Ct 1, 1; 3, 6-11 : Cantico dei Cantici di Salomone: il corteo dello sposo. Salmo - Sal 44 - Rit.: Tu sei il più bello tra i figli dell’uomo, o Figlio di Davide. Canto al Vangelo - cfr. Mt 25, 6 : Ecco lo sposo! Andiamogli incontro! Vangelo - Lc 12, 34-44 : Il ritorno del Signore dalle nozze. Il cristiano deve vivere vigile e pronto, in attesa dell'incontro con il Signore, per non farsi trovare impreparato. Il tema delle nozze e dell'arrivo dello sposo è riproposto sia dal Cantico dei Cantici sia dal Vangelo. Gesù stesso ci invita al banchetto celeste. Occorre essere fedeli e saggi. Senza timore, ma con la ferma speranza di una gioia promessa e certa, che non verrà meno. È un Signore innamorato, come dice il Cantico, che viene nella grande festa ad incontrare la sua sposa, la comunità dei suoi fedeli, carico di doni e senza ombra alcuna di inimicizia.	modifica Lettura - Ct 4,7-15.16d-16e : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L’unione indissolubile degli sposi.
8 gennaio	modifica Lettura - Ct 2, 8-14 : Una voce! L’amato mio! Salmo - Sal 44,5f-8 - Rit.: Ami la giustizia, Signore, e l’empietà detesti. Canto al Vangelo - cfr. Sal 44,14-15 : La figlia del re è tutta splendore, con lei le vergini compagne sono condotte allo sposo. Vangelo - Mt 25, 1-13 : Si alzò un grido: ecco lo sposo! Gesù narra la parabola delle dieci vergini, che è un'esortazione alla vigilanza, dal momento che nessuno conosce né il giorno né l'ora del ritorno di Cristo.	modifica Lettura - Ct 4, 7-15. 16e-16f : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L'unione indissolubile degli sposi.
9 gennaio	modifica Lettura - Ct 1, 2-3b. 4b. 15; 2, 2-3b. 16a; 8, 6a-6c : M'introduca il re nelle sue stanze. È la prima definizione dell'Amore nel Cantico dei Cantici. Chi ama è disposto a tutto per la salvezza dell'altro. Sembra impossibile, ma è la forza stessa del Signore che fa sì che nulla ci faccia più paura. Salmo - Sal 44,10.13.11-12.14.9 - Rit.: Al re piacerà la tua bellezza. Canto al Vangelo - cfr. Pr 19,14b : Dio preparerà la sposa per il suo sposo. Vangelo - Gv 3, 28-29 : Lo sposo è colui al quale appartiene la sposa, ma l'amico dello sposo esulta di gioia all'udire la sua voce. Giovanni Battista attesta che Gesù è proprio lo Sposo, cioè Colui nel quale Dio stringe con i suoi l'Alleanza nuova e definitiva. E il testimone si pone da parte in maniera commovente di fronte a Colui che ha annunciato: egli è solo l'«amico dello sposo», l'incaricato di domandare la mano della Sposa e, preparate le feste nuziali, di introdurla dallo Sposo.	modifica Lettura - Ct 4, 7-15. 16e-16f : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L'unione indissolubile degli sposi.
10 gennaio	modifica Lettura - Ct 2, 1; 4, 1a. 3b. 4a; 7, 6; 8, 11a. 12a. 7a-7b : La vigna del Signore. Salmo - Sal 79, 2-3. 9-12. 15-16. 19 - Rit.: Guarda dal cielo, o Dio, e visita questa vigna. Canto al Vangelo - cfr. Ef 5, 25-27 : Cristo ha amato la Chiesa e ha dato sé stesso per lei, per farla comparire davanti a sé santa e immacolata. Vangelo - Mt 22, 1-14 : Il banchetto di nozze del figlio del re. Gesù racconta la parabola del banchetto di nozze: in sostituzione degli invitati che non si sono presentati, Dio fa chiamare altri; essi tuttavia devono avere l'abito nuziale. Il re, che vede disprezzato il suo invito, non vedrà deserte le nozze del figlio suo. Egli manda a chiamare altri, perché anche se la parola di Dio fatica a trovare accoglienza presso alcuni, tuttavia troverà dove riposare (il Regno sarà tolto ad Israele e dato ad altri popoli che lo faranno fruttificare).	modifica Lettura - Ct 4, 7-15. 16e-16f : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L'unione indissolubile degli sposi.
11 gennaio	modifica Lettura - Ct 6, 4-9 : Tu sei bella, amica mia. Salmo - Sal 44, 12. 17-18 - Rit.: Tu sei bella, amica mia, in te nessuna macchia. Canto al Vangelo - cfr. Sal 44, 10-14 : Alla tua destra sta la regina con vesti intessute d’oro, rivestita di variegati colori. Vangelo - Lc 14, 1. 15-24 : L’invito al banchetto. Gesù narra la parabola della grande cena, nella quale evidenzia che molti invitati al Regno non hanno accolto l'invito di Dio	modifica Lettura - Ct 4, 7-15. 16d-16e : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L’unione indissolubile degli sposi.
12 gennaio	modifica Lettura - Ct 4,7-15.16 : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44,12.14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L’unione indissolubile degli sposi.	modifica Lettura - Ct 4, 7-15. 16d-16e : Vieni con me dal Libano, o sposa. Salmo - Sal 44, 12. 14-16 - Rit.: Tu sei la più bella fra le donne. Epistola - Ef 5, 21-27 : Cristo, sposo della Chiesa. Le mogli cristiane si sottomettono al marito come Cristo alla Chiesa, e i marito devono amare le proprie mogli come Cristo ha amato la Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. 2Cor 11, 2 : Io vi ho promessi a un unico sposo, per presentarvi a Cristo come vergine casta. Vangelo - Mt 5, 31-32 : L’unione indissolubile degli sposi. Gesù abroga la legge del ripudio: a parte le unioni illegittime, ripudiare la moglie è esporre all'adulterio, e sposare una ripudiata è commettere adulterio.

	anno A	anno B	anno C
Battesimo del Signore	modifica Lettura - Is 55, 4-7 : L'ho costituito testimone fra i popoli, sovrano sulle nazioni; accorreranno a te popoli che non ti conoscevano. Alla sua gente esiliata a Babilonia (568-538 a.C.) un profeta, discepolo del grande Isaia, rivolge un messaggio di speranza: Dio, il Santo di Israele, rimane vicino mediante un suo servo, chiamato anche nuovo Davide. Questi sarà anche un grande re per Israele e per le nazioni. Alla speranza il cuore si apra e inizi un cammino di conversione. Salmo - Sal 28, 1-3a. 3c-4. 3b. 9c-10 - Rit.: Gloria e lode al tuo nome, Signore. Epistola - Ef 2, 13-22 : Per mezzo di lui possiamo presentarci al Padre in un solo Spirito. Sangue, corpo, carne, croce, Spirito: sono queste realtà di Gesù la vera fonte della pace degli uomini tra loro e con Dio. San Paolo, una volta aggrappato alla legge di Mosè, ora esalta l'opera di Gesù; la legge, suo malgrado, non otteneva né salvezza né pace e divideva «vicini (ebrei) e lontani (pagani)», separati anche nel tempio di Gerusalemme. Gesù uomo e Dio in mezzo a noi supera in efficacia la vecchia legge e ci rende tutti famiglia e tempio del Padre. Canto al Vangelo - cfr. Mt 3,16-17; Lc 9,35 : Si aprirono i cieli e la voce del Padre disse: Questi è il mio Figlio, l'amato: ascoltatelo. Vangelo - Mt 3, 13-17 : Il battesimo del Signore nella narrazione di Matteo. Il battesimo di Gesù non sembrava giusto al grande Battista, scandalizzato al vederlo in fila tra peccatori e chiedergli un gesto di umiltà e conversione! Matteo spiega, ricorrendo anche a immagini (apertura dei cieli, voce divina e colomba): quell'uomo tra peccatori era il vero figlio di Dio e possedeva il Suo Spirito, simboleggiato però non in un globo di fuoco o in un rapace, ma in una semplice colomba. Tutto per la speranza del mondo peccatore. Tutto ciò riviviamo anche nel nostro battesimo, inizio di un nuovo e umile cammino di pace con Dio e tra noi. Dopo il Vangelo - cfr. Gv 1,34 : Così Giovanni disse: «Ho visto e ho reso testimonianza che questi è il Figlio di Dio».	modifica Lettura - Is 55, 4-7 : L'ho costituito testimone fra i popoli, sovrano sulle nazioni; accorreranno a te popoli che non ti conoscevano. Alla sua gente esiliata a Babilonia (568-538 a.C.) un discepolo del grande Isaia, rivolge un messaggio di speranza: Dio, il Santo di Israele, rimane vicino mediante un suo Servo e testimone della sua Parola. Questi sarà anche un nuovo Davide, grande re per Israele e per le nazioni straniere. chiamato anche nuovo Davide. Alla speranza il cuore si apra e inizi un cammino di conversione. Salmo - Sal 28, 1-3a. 3c-4. 3b. 9c-10 - Rit.: Gloria e lode al tuo nome, Signore. Epistola - Ef 2, 13-22 : Per mezzo di lui possiamo presentarci al Padre in un solo Spirito. Sangue, corpo, carne, croce, Spirito: sono queste realtà di Gesù la vera fonte della pace degli uomini tra loro e con Dio. San Paolo, una volta aggrappato alla legge di Mosè, ora esalta l'opera di Gesù. La legge, suo malgrado, non otteneva né salvezza né pace e divideva «vicini (ebrei) e lontani (altre genti)», separati anche nel tempio di Gerusalemme. Gesù, uomo ebreo e Figlio vero di Dio, supera in efficacia la vecchia legge e ci rende tutti famiglia e tempio del Padre. È e dovrebbe essere questa la realtà della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. Mt 3,16-17; Lc 9,35 : Si aprirono i cieli e la voce del Padre disse: Questi è il mio Figlio, l'amato: ascoltatelo. Vangelo - Mc 1, 7-11 : Il battesimo del Signore nella narrazione di Marco. L'evangelista Marco è affascinato dal mistero di Cristo: chi era veramente questa persona dell'ignota Nazareth, più grande del Battista eppure in fila tra peccatori a ricevere un rito di penitenza? L'immagine dei «cieli squarciati» e di una «voce celeste» allude a una ispirazione del Battista e soprattutto a una rivelazione su Gesù: questi sarà dotato della forza divina dello Spirito, rappresentato però non da un globo di fuoco bruciante né da un uccello rapace, ma da una semplice colomba; ed è il Figlio vero di Dio, mandato per un «evangelo» di salvezza e di pace per il mondo peccatore. Il Battista non capì subito questi aspetti di Gesù, li capì più tardi. Alla luce del battesimo di Gesù intuiamo anche il senso vero del nostro battesimo. Dopo il Vangelo - cfr. Gv 1,34 : Così Giovanni disse: «Ho visto e ho reso testimonianza che questi è il Figlio di Dio».	modifica Lettura - Is 55,4-7 : L'ho costituito testimone fra i popoli, sovrano sulle nazioni; accorreranno a te popoli che non ti conoscevano. Invocate il Signore mentre si fa vicino, così risuona l'invito di Isaia. Gesù si fa così vicino a noi peccatori, da ricevere il nostro stesso battesimo di conversione e di penitenza. Possiamo ora invocare con fiducia la sua misericordia e il suo perdono. Salmo - Sal 28,1-3a.3c-4.3b.9c-10 - Rit.: Gloria e lode al tuo nome, Signore. Epistola - Ef 2,13-22 : Per mezzo di lui possiamo presentarci al Padre in un solo Spirito. In Gesù ogni muro di separazione viene abbattuto. Quello che divide gli uomini, quello che separa il cielo e la terra, il Padre dai suoi figli. Nel battesimo i cieli si squarciano; anche il cielo interiore del nostro cuore, che diviene tempio di Dio. Canto al Vangelo: Si aprirono i cieli e la voce del Padre disse: Questi è il mio Figlio, l’amato: ascoltatelo. Vangelo - Lc 3,15-16.21-22 9, 35 : Il battesimo del Signore nella narrazione di Luca. Colui che può battezzare in Spirito, riceve il battesimo nell'acqua da Giovanni. Lo Spirito discende sul figlio, che nello Spirito ci battezzerà per farci figli di Dio. Potrà farlo solo perché prima accetta di essere fino in fondo nostro fratello. Dopo il Vangelo - cfr. Gv 1,34 : Così Giovanni disse: «Ho visto e ho reso testimonianza che questi è il Figlio di Dio».