Sede titolare di Efeso

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Efeso
Sede arcivescovile titolare
Archidioecesis Ephesina
Patriarcato di Costantinopoli
Sede titolare di Efeso
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Arcivescovo titolare: vacante dal 22 maggio 1992
Sede vacante
Suffraganea
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  • Parametro: suffraganeadi

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Istituita: XIV secolo
Soppressa: {{{sedetitolaresoppressa}}}
Stato: Turchia
Nazione bandiera Turchia
Regione:
Località: Efeso
collocazione
geografica:
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Diocesi soppressa di Efeso
Diocesi suffraganee:
Eretta: I secolo
Soppressa: XX secolo
'

Dati dall'annuario pontificio

Elenco delle sedi titolari della Chiesa cattolica
Tutte le sedi titolari

La Sede titolare di Efeso è un'arcidiocesi soppressa del patriarcato di Costantinopoli (in greco: Μητρόπολις Εφέσου, Mitrópolis Efesou) e una sede titolare del medesimo patriarcato e della Chiesa cattolica (in latino: Archidioecesis Ephesina).

Storia

La città di Efeso, di cui oggi esistono solo dei resti nei pressi della località di Selçuk nella Turchia sud occidentale, fu la sede di una delle prime comunità cristiana, le cui origini risalgono alla predicazione dell'apostolo Paolo (Atti degli Apostoli 19,1-10). Secondo quanto riferisce la prima lettera a Timoteo (1,3), ripresa da Eusebio di Cesarea nella sua Storia ecclesiastica, primo vescovo della città fu san Timoteo, discepolo dell'apostolo delle genti e da lui costituito responsabile della comunità cristiana efesina. Nell'epistole paoline si trova anche una lettera agli Efesini, appunto indirizzata a questa comunità (20,4).

Nella tradizione, già attestata da sant'Ireneo di Lione nella seconda metà del II secolo, e poi ancora da Policrate di Efeso e da Eusebio di Cesarea, l'evangelista e apostolo san Giovanni visse gli ultimi anni della sua vita ad Efeso e la vi morì attorno all'anno 100. Là vi era la tomba e nel IV secolo vi fu costruita una monumentale basilica. Efeso è una delle Sette Chiese dell'Asia a cui sono indirizzati messaggi all'inizio del libro dell'Apocalisse. A Efeso, collegata alla presenza di Giovanni nella città, la tradizione colloca anche la dormizione (dal latino dormitio) cioè il trapasso di Maria, madre di Gesù.

Il primo dato dell'epoca subapostolica è la lettera di Ignazio di Antiochia indirizzata ai cristiani di Efeso all'inizio del II secolo, dove è fatta menzione del vescovo Onesimo, il primo storicamente documentato. Nel 196 Policrate di Efeso vi tenne un sinodo locale dove si decise di celebrare la Pasqua nel giorno corrispondente al 14 nisan (quartodecimani), mentre papa Vittore I ne aveva deciso la celebrazione la domenica successiva. Questo avrebbe mosso il pontefice alla scomunica della comunità efesina ma sant'Ireneo lo dissuase da tali propositi.

Efeso divenne la capitale della provincia romana di Asia, nella diocesi civile omonima e contestualmente fu elevata al rango di sede metropolitana della provincia asiatica, come confermato dal canone 2º del concilio di Costantinopoli del 381. Con il V secolo, in seguito alla suddivisione della cristianità in patriarcati, la provincia ecclesiastica di Efeso entrò a far parte del patriarcato di Costantinopoli, come confermato dal canone 28º del concilio di Calcedonia.

Provincia ecclesiastica

Molte erano le diocesi suffraganee dell'arcivescovo di Efeso. Nel concilio di Calcedonia del 451 sono annoverati 39 vescovi che firmarono gli atti dopo il metropolita Bassiano.[1]. Nella prima Notitia Episcopatuum conosciuta, attribuita allo pseudo-Epifanio e databile alla metà del VII secolo, la sede di Efeso appare al 2º posto nell'ordine gerarchico delle metropolie del patriarcato di Costantinopoli, dopo Cesarea di Cappadocia, con 38 diocesi suffraganee.[2] Durante il concilio di Nicea del 787 31 vescovi firmarono gli atti dopo il metropolita Giovanni III.[3] Nella Notitia composta all'epoca dell'imperatore Leone VI (inizio X secolo) le diocesi suffraganee attribuite a Efeso sono 34.[4]

Verso la metà del IX secolo Smirne, una delle suffraganee di Efeso, fu elevata al rango di sede metropolitana.[5] All'epoca del patriarca Nicola I Mistico le sono attribuite quattro suffraganee, tutte sottratte alla provincia ecclesiastica efesina: Focea, Magnesia, Clazomene e Arcangelo.[6]

L'ultima Notitia che riporta gli elenchi delle suffraganee, databile al XII secolo, attribuisce a Efeso ancora 34 suffraganee.[7] Sinodi patriarcali del XIII secolo menzionano tra i 16 e i 21 vescovi suffraganei di Efeso, in un'epoca in cui, con la progressiva occupazione ottomana della regione, calò la presenza cristiana e si ridusse il numero delle diocesi, i cui territori furono annessi a quello dell'arcidiocesi efesina.[8]

Tra le diocesi suffraganee di Efeso si ricordano: Adramittio, Algiza, Anea, Anineta, Antandro, Arcadiopoli, Asso, Euaza, Aureliopoli, Bareta, Briula, Eritre, Gargara, Caloe, Cime, Lebedo, Magnesia, Mastaura, Metropoli, Mirina, Nea Aule, Nisa, Paleopoli, Pergamo, Perperene, Pitane, Priene, Dioshieron, Pirgo, Teos, Tralle.

Periodo bizantino

La città fu sede di uno dei concili ecumenici dell'antichità, il concilio tenutosi nel 431 e al quale parteciparono circa 200 vescovi. Inoltre nel 449 si celebrò un secondo concilio, non riconosciuto dalle maggiori chiese cristiane come ecumenico, e noto tra i teologi cattolici e ortodossi come brigantaggio di Efeso.

Nella seconda metà del V secolo la sede efesina fu occupata per un certo periodo da Paolo I, vescovo monofisita, sostenitore del patriarca alessandrino Timoteo Eluro. Paolo fu deposto con l'avvento al trono imperiale di Zenone (475). Il VI secolo è segnato dalla presenza di due importanti figure di vescovi: Ipazio (519 - circa 540/541), particolarmente attivo nella lotta contro il monofisismo, e Giovanni (circa 558 - circa 588), vescovo giacobita e storico bizantino

Nell'VIII secolo la sede efesina venne coinvolta nella lotta iconoclasta, sostenuta in particolare dall'imperatore Leone III Isaurico (717-741). A farne le spese furono il vescovo sant'Ipazio e il sacerdote Andrea, venerati come santi il 21 settembre.

Nella seconda metà dell'XI secolo fu metropolita di Efeso Michele Doukas, che dopo aver abdicato come imperatore bizantino, si fece monaco e venne eletto alla sede efesina nel 1078. Due anni dopo la città fu conquistata dai Turchi Selgiuchidi e Michele fece ritornò a Costantinopoli dove visse il resto della sua vita. In seguito alla conquista crociata di Costantinopoli (1204), la metropoli efesina entrò a far parte dell'impero di Nicea. Non sono tuttavia noti arcivescovi latini di Efeso per il XIII secolo. Le trattative per una unione tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse, avviate dall'imperatore di Nicea Teodoro I Lascaris (1205-1222), videro un valente oppositore nel metropolita Nicola Mesarite.

Periodo ottomano

Mappa delle sedi metropolitane del patriarcato di Costantinopoli in Anatolia attorno al 1880.

Tra il 1304 e il 1305 Efeso venne nuovamente conquistata dai turchi selgiuchidi, che trasformarono la chiesa di San Giovanni in una moschea, come riporta Matteo I, documentato sulla sede efesina dal 1329 al 1351. Nel 1390 la città passò ai turchi ottomani.

Inizia da questo momento un lungo periodo di crisi per Efeso e per la comunità cristiana locale. La loro costante islamizzazione ridusse di molto la comunità cristiana. Questo determinò un aumento del territorio di competenza dei metropoliti efesini, che oltre all'Asia, si estese anche alla Caria e per un certo periodo anche alla Lidia.[9]

Nel 1402 Efeso venne distrutta dalle armate di Tamerlano e i metropoliti si trasferirono in Nea Ephesos, 10 km a sudovest dall'antico centro.[10] Nel corso del XVI secolo, la sede della metropoli venne trasferita a Teira, mentre probabilmente durante la fine del XVII secolo fu nuovamente spostata a Manisa, l'antica Magnesia ad Sipylum.

In quest'epoca, a seguito dell'aumento dell'elemento greco-ortodosso in Anatolia, furono erette nuove diocesi, e questo ridusse l'area di competenza dei metropoliti efesini. Tuttavia la giurisdizione della diocesi di Efeso includeva ancora una vasta area nell'Anatolia occidentale divisa in tre distretti: Magnesia, Kordelio e Kydonies.[9] La creazione di nuove diocesi portò alla restaurazione della provincia ecclesiastica efesina. Tra Settecento e Ottocento sono documentate tre diocesi suffraganee di Efeso: Iliopoli,[11] Krini,[12] e Anea.[10]

Nel 1821 Dionisio Kalliarchis fu uno dei metropoliti giustiziati dagli ottomani come rappresaglia per la guerra d'indipendenza greca. Agli inizi del XX secolo, per l'aumento della presenza cristiana nella regione, il territorio dell'arcidiocesi fu ulteriormente ridotto per la creazione di due nuove sedi metropolitane, Kydonies (1908) e Pergamo (1922).[9]

Con il trattato di Losanna del 1923, che pose fine alla guerra greco-turca, fu attuato uno scambio di popolazioni tra Grecia e Turchia che portò alla deportazione in Grecia di tutti i cristiani viventi nel territorio dell'arcidiocesi efesina. Nel 1909 la cittadina di Aya Solouk comprendeva circa 3.000 abitanti, tutti greci (Catholic Encyclopedia). L'ultimo metropolita residente fu Temistocle Chatzistavrou, trasferito alla sede di Rodi nel febbraio 1924 e poi, con il nome di Crisostomo II, eletto arcivescovo di Atene e primate della Chiesa ortodossa di Grecia dal 1962 al 1967.

Sedi titolari

A partire dal XIV secolo Efeso è una annoverata tra le sedi arcivescovili titolari della Chiesa cattolica. Il primo titolare noto è il francescano Corrado, nominato nel 1318, che Lequien definisce come vir doctus et in linguis orientalis versatus.[13] In diverse occasioni il titolo è stato attribuito a vescovi in seguito divenuti cardinali. L'ultimo titolare cattolico è stato Giovanni Enrico Boccella, vescovo emerito di Smirne, deceduto il 22 maggio 1992.

Con la fine della presenza cristiana ortodossa a Efeso e nel suo territorio (1923), anche il patriarcato ecumenico di Costantinopoli ha iniziato ad attribuire il titolo di Efeso a metropoliti non residenziali,[14] l'ultimo dei quali è Crisostomo Konstantinidis, deceduto nel 2006.

Cronotassi

Arcivescovi greci

Periodo romano e bizantino

Periodo ottomano

Temistocle Chatzistavrou, ultimo metropolita greco-ortodosso di Efeso (1921-1922).
  • Matteo I † (prima del 1329 - giugno 1351)
  • Neofito I † (menzionato nel 1368)
  • Teodoreto † (1368 - dopo il 1388)
  • Massimo † (1390 - 1393)
  • Mirone † (menzionato nel 1393)
  • Giuseppe † (1393 - 21 maggio 1416 eletto patriarca di Costantinopoli)
  • Matteo II † (prima del 1426 - dopo il 1427)
  • Manuele † (1431 - 1437)
  • Joasaph I † (menzionato nel 1437)
  • Marco II † (1437 - 23 giugno 1444 deceduto)
  • Neofito II † (prima del 1467 - dopo il 1477)
  • Daniele † (prima del 1484 - dopo il 1488)
  • Joasaph II † (prima del 1522 - dopo il 1523)
  • Luca † (menzionato nel 1561)
  • Gregorio III † (menzionato nel 1564)
  • Atanasio I † (prima del 1568 - 1577)
  • Sofronio † (1577 - dopo il 1606)
  • Gabriele I † (prima del 1613 - 1625 dimesso)
  • Ignazio I † (1625 - dicembre 1626)
  • Gabriele I † (dicembre 1626 - 1627) (per la seconda volta)
  • Silvestro † (1º ottobre 1627 - aprile 1631)
  • Melezio I † (28 aprile 1631 - maggio 1639 dimesso)
  • Antimo I † (maggio 1639 - dopo luglio 1639)
  • Melezio I † (1639 - febbraio 1642) (per la seconda volta)
  • Paisio I † (16 febbraio 1642 - 10 settembre 1645 dimesso)
  • Ignazio II † (10 settembre 1645 - 1655/56)
  • Paisio I † (1656 - dopo il 1672) (per la seconda volta)[42]
  • Atanasio II † (menzionato nel 1683)
  • Teofane III † (prima del 1688 - 1704)
  • Partenio † (1704 - ?)
  • Cipriano † (circa 1710 - ?)[42]
  • Cirillo † (menzionato dal 1712 al 1725)
  • Gabriele II † (1745 - aprile 1746)
  • Gioacchino † (aprile 1746 - 1747)
  • Dionisio I † (19 agosto 1747 - 1753)
  • Nataniele † (23 novembre 1753 - febbraio 1762)
  • Dionisio II † (27 febbraio 1762 - 24 maggio 1763)
  • Melezio II † (31 maggio 1763 - febbraio 1780)
  • Samuele † (febbraio 1780 - giugno 1801 deceduto)
  • Macario Balasakis † (giugno 1801 - 1803 deceduto)
  • Dionisio Kalliarchis † (settembre 1803 - 10 aprile 1821 deceduto)
  • Macario † (aprile 1821 - dicembre 1830 deceduto)
  • Crisante † (dicembre 1830 - 1836 deceduto)
  • Gerasimo Domninos † (settembre 1836 - 1837 deceduto)
  • Antimo Ioannidis † (1º aprile 1837 - 4 dicembre 1845 eletto patriarca di Costantinopoli)
  • Antimo Koutalianos † (dicembre 1845 - 14 luglio 1853 dimesso)
  • Paisio II † (14 luglio 1853 - 25 maggio 1872 sospeso)
  • Agatangelo Gavrilidis † (25 maggio 1872 - 26 aprile 1893 deceduto)
  • Costantino Valliadis † (30 aprile 1893 - 2 aprile 1897 eletto patriarca di Costantinopoli)
  • Gioacchino Efthyvoulis † (10 maggio 1897 - 10 gennaio 1920 deceduto)
  • Temistocle (Crisostomo) Chatzistavrou † (19 febbraio 1922 - 5 febbraio 1924 eletto metropolita di Rodi)

Arcivescovi titolari greci

  • Callinico Fotiadis † (8 maggio 1924 - 16 gennaio 1926 deceduto)
  • Agatangelo Konstantinidis-Magnis † (28 giugno 1932 - 16 agosto 1935 deceduto)
  • Massimo Vaportzis † (27 marzo 1948 - 1º gennaio 1972 deceduto)
  • Crisostomo Konstantinidis † (1 dicembre 1991 - 13 ottobre 2006 deceduto)

Arcivescovi titolari latini


Note
  1. Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse, pp. 143-145.
  2. Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 1, p. 219, nnº 94-132.
  3. Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787), in Revue des études byzantines, 33 (1975), p. 28.
  4. Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 7, p. 274, nnº 119-153.
  5. Efi Ragia, Metropolis of Ephesos (Byzantium), Enciclopedia del mondo ellenico.
  6. Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse, p. 150.
  7. Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 13, pp. 354-355, nnº 11-51.
  8. Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse, pp. 143 e 148-149.
  9. 9,0 9,1 9,2 Moustakas, Εφέσου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος), Enciclopedia del mondo ellenico.
  10. 10,0 10,1 Kiminas, The ecumenical patriarchate…, p. 84.
  11. L'antica diocesi di Tralle (Kiminas, p. 86).
  12. Krini ereditò il titolo episcopale che fu dell'antica diocesi di Eritre (Kiminas, pp. 87-88).
  13. Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, vol. III, col. 957.
  14. Benché non vi sia più una presenza cristiano-ortodossa nel territorio, dal punto di vista canonico la metropolia di Efeso non è mai stata formalmente soppressa dai patriarchi di Costantinopoli (Kiminas, The ecumenical patriarchate…, pp. 215 e seguenti).
  15. Scheda su San Caio di Corinto, sul sito SantieBeati.it
  16. 16,00 16,01 16,02 16,03 16,04 16,05 16,06 16,07 16,08 16,09 16,10 16,11 16,12 16,13 16,14 16,15 16,16 16,17 16,18 16,19 16,20 16,21 Destephen, Prosopographie du diocèse d'Asie (325-641)], indice pp. 991-992.
  17. Circa le vicende che videro coinvolti gli arcivescovi Bassiano e Stefano vedere: Raymond Janin, v. 5. Bassien, in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. VI, 1932, coll. 1274-1275.
  18. Homélies d'Abraham d'Ephèse, in Echos d'Orient XVII (1914), pp. 144-146.
  19. Sylvain Destephen, La chute d'Hypatios, archevêque d'Éphèse (519-540/541), in Revue des études byzantines, 67 (2009) pp. 131-149.
  20. Philumenos, PMBZ 6195/add.
  21. Anonymus, PMBZ 10866.
  22. Hypatios, PMBZ 2614.
  23. Theodosios, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, Berlin-Boston (2013), 7845 e 7831.
  24. Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787), in Revue des études byzantines, 33 (1975), p. 13.
  25. Theodoros, PMBZ 7632.
  26. Ioannes, PMBZ 3222.
  27. Nikolaos, PMBZ 5585.
  28. Paulos, PMBZ 5854,1/add.
  29. Theophilos, PMBZ 8209.
  30. Markos, PMBZ 4838.
  31. Theophanes, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, Berlin-Boston (2013), 8146 e 8147.
  32. Ioannes, PMBZ 22924.
  33. Konstantinos, PMBZ 23828.
  34. Questo metropolita fu destinatario di alcune lettere del patriarca Nicola I Mistico e di Aretha di Cesarea. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, 22389 e 30954.
  35. Stephanos, PMBZ 27260.
  36. Questo anonimo vescovo, menzionato in una lettera di Alessandro di Nicea, potrebbe essere il precedente Stefano oppure il suo immediato successore. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, 31187.
  37. Anonymus, PMBZ 31423.
  38. Theodoros, PMBZ 27774.
  39. Kyriakos, PMBZ 24241.
  40. Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/1, Paris 1963, nº 258.
  41. Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/1, Paris 1963, nº 259.
  42. 42,0 42,1 Fu anche Patriarca di Costantinopoli.
Bibliografia
Collegamenti esterni

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