Template:Pagina principale/LiturgiaRA/DDF

Questa pagina presenta tutti i template liturgia delle domeniche del Tempo Dopo Dedicazione che appaiono nel box liturgia del giorno della pagina principale, per il Tempo Dopo la Dedicazione.

Template da usare

Per preparare questi template si devono usare i template racchiusi nel cassetto seguente:

Template per la liturgia

Template per formattare le intestazioni: {{Parte della celebrazione}} Nelle Ferie e nelle Memorie con lettura o epistola che seguono la cadenza anno I o II e vangelo proprio usare: Per mettere la prima lettura e il salmo: {{ Template:Liturgia I RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroI2 = | CitazioneI2 = | TitoloI2 = | ArgomentoI2 = | AnnoPrimaLetturaOpzionale = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = }} Per immettere il Vangelo: {{ Template:Liturgia V RA | LibroA = | CitazioneA = | LibroAunito = | CitazioneAunita = | VersettoA = | LibroV = | CitazioneV = | TitoloV = | ArgomentoV = | LibroA2 = | CitazioneA2 = | VersettoA2 = | LibroV2 = | CitazioneV2 = | TitoloV2 = | ArgomentoV2 = | AnnoVangeloOpzionale = }} Per mettere la Epistola e il salmo: {{ Template:Liturgia EP RA | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | CasoII2 = | AnnoLetturaOpzionale = | LibroII2 = | CitazioneII2 = | TitoloII2 = | ArgomentoII2 = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | Ritornello2 = }} Per mettere la Lettura, i Proverbi al posto dell'Epistola e il salmo nei giorni feriali di Quaresima: {{Template:Liturgia I-P RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = }}

Nei Sabato dei Tempi che prevedono alternanza negli anni I e II per la lettura e Epistola con vangelo proprio unico e per le memorie che contemplano un'unica liturgia della Parola, usare: Per mettere la lettura, l'Epistola e il salmo (per il Vangelo usare il template del Vangelo): {{ Template:Liturgia I-II RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | AnnoPrimaLetturaOpzionale = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = }} Nelle Ferie o nelle feste quando il susseguirsi delle letture non rientra negli standard tradizionali usare questo template inserendo le singole letture con le relative varianti ove previste: {{ Template:Liturgia Lettura RA | Lettura = | Libro = | Citazione = | Titolo = | Argomento = | Caso2 = | Libro2 = | Citazione2 = | Titolo2 = | Argomento2 = | AnnoLetturaOpzionale = }}

Nei giorni feriali del tempo di Avvento quando occorre indicare il libro della lettura: {{Template:Liturgia I-II TA RA | LetturaI = | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LetturaII = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = }}

Nelle Domeniche e nelle Solennità, nei sabati dove è prevista la liturgia come nelle domeniche come nel tempo Dopo l'Epifania usare: {{ Template:Liturgia I-II-V RA | LibroI = | CitazioneI = | TitoloI = | ArgomentoI = | LibroI2 = | CitazioneI2 = | TitoloI2 = | ArgomentoI2 = | LibroSalmo = | CitazioneSalmo = | Ritornello = | LibroII = | CitazioneII = | TitoloII = | ArgomentoII = | LibroII2 = | CitazioneII2 = | TitoloII2 = | ArgomentoII2 = | LibroA = | CitazioneA = | LibroAunito = | CitazioneAunita = | VersettoA = | LibroV = | CitazioneV = | TitoloV = | ArgomentoV = | LibroA2 = | CitazioneA2 = | VersettoA2 = | LibroV2 = | CitazioneV2 = | TitoloV2 = | ArgomentoV2 = }}

Domenica della Dedicazione

	anno A	anno B	anno C
Solennità Dedicazione	modifica Lettura - Bar 3, 24-38 : Quanto è grande la casa di Dio. Al popolo ebraico privato della sua terra e del tempio dopo la conquista babilonese (586 a.C.) e ora in faticosa ripresa, il discepolo di Geremia ricorda, con arte poetica, che Dio ha come "casa" il mondo intero. In questo si trovano tanti beni, ma quello più prezioso è la sapienza della Parola di Dio, comunicata a Israele e da Israele a tutti. oppure: Lettura - Ap 21, 2-5 : La tenda di Dio con gli uomini. Giovanni tenta di esprimere una sua visione: quella di una città santa che è anche sposa dell'Agnello Gesù e luogo della presenza di Dio. Ma è una città diversa dalla stessa Gerusalemme terrena: viene dal cielo e ha in dote una vera felicità, già ora e in futuro. In essa entrano Israele e le genti. Un suo segno: la Chiesa di persone e quelle di marmi o di povere assi. Salmo - Sal 86, 1-2. 4-7 - Rit.: Di te si dicono cose gloriose, città di Dio! Epistola - 2Tim 2,19-22 : In una casa grande non vi sono soltanto vasi d'oro, ma anche d'argilla. Paolo paragona la comunità cristiana a una casa, le cui fondamenta sono la "conoscenza" amorosa di Dio e chi Gli risponde con cuore puro, ossia con la ricerca sincera e generosa di giustizia, fede, carità e pace. Ma possono esserci anche vasi di legno e argilla, purché disposti a qualche servizio per il bene comune. Canto al Vangelo - cfr. Sal 146,2 : Il Signore ricostruisce Gerusalemme, raduna i dispersi d'Israele. Vangelo - Mt 21, 10-17 : Gesù entrò nel tempio, gli si avvicinarono ciechi e storpi e li guarì. Drammatica e significativa questa pagina. Gesù, laico di Nazaret, ma profeta di Dio, entra nella Gerusalemme terrena e nel suo magnifico tempio e provoca i suoi responsabili: il tempio deve servire alla preghiera e al popolo, non agli affari; Dio preferisce in casa sua gente come i bimbi e i lattanti, o come gli amici di Gesù a Betania.	modifica Lettura - Is 26, 1-2. 4. 7-8; 54, 12-14a : Dio ha posto a nostra salvezza mura e bastioni. Aprite le porte: entri una nazione fedele. oppure: Lettura - Ap 21, 9a. 9c–27 : La città santa, sposa dell'Agnello. Salmo - Sal 67, 25-27. 29-30. 33-34a. 35-36 - Rit.: Date gloria a Dio nel suo santuario. Epistola - 1Cor 3, 9-17 : Santo è il tempio di Dio, che siete voi. Canto al Vangelo - cfr. 1Cor 3, 17. 9 : Santo è il tempio di Dio, campo che egli coltiva, e costruzione da lui edificata. Vangelo - Gv 10, 22-30 : Ricorreva la festa della Dedicazione ed era inverno. Dopo il Vangelo: Questo è il tempio del Signore, edificato dal sommo sacerdote. Acceda il popolo al santuario e canti un canto nuovo: «Gloria a te, Signore, Dio onnipotente».	modifica Lettura - Is 60, 11-21 : Le tue porte saranno sempre aperte. Il Signore sarà per te luce eterna. Quanto qui profetizza Isaia è rivolto a tutta Gerusalemme, non solo al suo Tempio. Il Signore sarà per l'intera città luce eterna. Questo ci ricorda che una cattedrale è il segno del desiderio di Dio di abitare dentro la città degli uomini. oppure: Lettura - 1Pt 2, 4-10 : Cristo è la pietra viva. Quali pietre vive siete costruiti anche voi come un edificio spirituale. Si edifica la Chiesa con pietre vive, perché «unte» dallo Spirito, così come Gesù è «Cristo», consacrato dallo Spirito. Per essere pietre vive occorre non spegnere lo Spirito ricevuto e trafficare i suoi doni nell'edificazione della comunità. Salmo - Sal 117, 2-4. 19. 22-24. 26-27a - Rit.: Rendete grazie al Signore, il suo amore è per sempre. Epistola - Eb 13, 15-17. 20-21 : Obbedite ai vostri capi e state loro sottomessi, perché essi vegliano su di voi. La comunione si edifica con atteggiamenti di reciproco servizio. I fedeli seguono docilmente i loro pastori, i quali, a loro volta, devono vegliare con gioia e responsabilità su di loro. E tutti si è sottomessi alla volontà dell'unico Pastore delle pecore. Canto al Vangelo - cfr. 1Cor 3, 17. 9 : Santo è il tempio di Dio, campo che egli coltiva, e costruzione da lui edificata. Vangelo - Lc 6, 43-48 : La casa costruita sulla roccia. Non sono i frutti a rendere buono l'albero, ma il contrario. Occorre perciò preoccuparsi di ciò che rende buono l'albero prima ancora di ciò che produce. Le sue radici devono affondare nel terreno buono della parola di Dio ascoltata e messa in pratica. Dopo il Vangelo: Questo è il tempio del Signore, edificato dal sommo sacerdote. Acceda il popolo al santuario e canti un canto nuovo: «Gloria a te, Signore, Dio onnipotente».

Domeniche Dopo Dedicazione

Domeniche I-II

	anno A	anno B	anno C
Domenica	modifica Lettura - At 10, 34-48a : La chiamata dei pagani alla salvezza. Non a Gerusalemme, ma a Cesarea Marittima e nella casa di un "immondo" pagano, il centurione Cornelio, Pietro annuncia Gesù, riassumendone la vita. Cornelio e la sua famiglia gli credono e cantano dalla gioia nelle loro lingue. Lo Spirito Santo conferma Parola e fede e avviene là una nuova pentecoste! Tutto si completa con il battesimo e poi anche lo spezzare del pane in quella casa. Salmo - Sal 95, 1. 2b-3. 7-10a. 10c - Rit.: Annunciate a tutti i popoli le opere di Dio. Epistola - 1Cor 1, 17b-24 : Annunciamo Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i pagani. A cristiani ancora immaturi nella fede, Paolo riafferma la sua missione di evangelizzatore. Ma con forza richiama che la Parola del Vangelo è più divina che umana: mai nessuna religione ha parlato di un Crocifisso come Cristo e come potenza e sapienza di Dio incarnate! Per tanti ebrei un crocifisso era segno di maledizione e per i pagani un obbrobrio. Così aveva pensato Paolo stesso da giudeo, ma ora annuncia quell'evangelo che stava attraendo incredibilmente molte genti. Tra queste siamo anche noi dopo 20 secoli. Canto al Vangelo - cfr. Mt 28, 19-20 : Andate e fate discepoli tutti i popoli, dice il Signore. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. Vangelo - Lc 24, 44-49a : Nel nome di Cristo saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati. Gesù risorto porta i suoi smarriti e scombussolati primi discepoli a rileggere la sua storia, specialmente la sconcertante passione, alla luce delle Scritture, della Parola vera di Dio. Rinfrancati anche dalla potenza dello Spirito Santo, essi ne divennero i primi e veri testimoni, annunciando la salvezza innanzitutto alla città che l'aveva crocifisso.	modifica Lettura - At 8, 26-39 : Il battesimo del ministro della regina di Etiopia. Compagno di Santo Stefano e condividendo le sue idee, Filippo agisce fuori schemi: dopo aver battezzato samaritani e maghi convertiti (disprezzati dalla Torah), ora cammina addirittura nel "deserto", verso Gaza. Ci va per un'intenzione, interpretata poi come messaggio angelico e voce dello Spirito; si avvicina ad uno straniero "eunuco-reciso dalla vita e umiliato" (anche lui disprezzabile secondo la Torah) e gli parla di un Altro simile a lui: Gesù. E lo inserisce nella vita e nel cammino della Chiesa. Una tradizione ne fa l'apostolo della valle del Nilo e dell'Etiopia. Salmo - Sal 65, 8-9. 16-17. 20 - Rit.: La tua salvezza, Signore, è per tutti i popoli. Epistola - 1Tim 2, 1-5 : Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità. Il brano invita alla preghiera e al ringraziamento per tutti gli uomini, anche per le autorità pagane: anch'esse rientrano nell'unico disegno divino di salvezza e possono giovare al bene anche della Chiesa. Canto al Vangelo - cfr. Mt 28, 19-20 : Andate e fate discepoli tutti i popoli, dice il Signore. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. Vangelo - Mc 16, 14b-20 : Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo. Già anticamente questa pagina fu aggiunta al vangelo di Marco. Essa sintetizza diversi temi: i rimproveri del Risorto ai suoi, l'invito a portare il vangelo a tutti, la responsabilità degli ascoltatori, alcuni segni che sosterranno talvolta l'evangelizzazione. Le ultime righe affermano da una parte la nuova vita di Gesù in "cielo", dall'altra la sua presenza operosa con la sua Chiesa nel mondo. È un invito a tutti a credergli e a diventare apostoli nel proprio contesto vitale.	modifica Lettura - At 13, 1-5a : Il mandato missionario a Saulo e Barnaba. La missione della Chiesa è suscitata dallo Spirito Santo e sostenuta dalla fede di tutti i credenti. La comunità di Antiochia sceglie e invia Barnaba e Saulo. La preghiera e il digiuno della comunità continueranno ad accompagnare e sostenere la loro azione. Salmo - Sal 95, 1-3. 7-8a - Rit.: Annunciate a tutti i popoli le opere di Dio. Epistola - Rm 15, 15-20 : Paolo, ministro di Cristo Gesù tra le genti. Paolo presenta alla comunità di Roma i tratti salienti del suo impegno missionario. È rivolto a coloro che non conoscono ancora Gesù; è sostenuto dalla forza dello Spirito; avviene con parole inseparabili da gesti nei quali opera la grazia di Cristo. Canto al Vangelo - cfr. Mt 28, 19-20 : Andate e fate discepoli tutti i popoli, dice il Signore. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. Vangelo - Mt 28, 16-20 : Andate, fate discepoli, battezzate tutti i popoli. A coloro che hanno ancora una fede dubitante, il Risorto affida il compito di fare discepoli tutti i popoli. Egli rimane con loro tutti i giorni. È la potenza della sua vita nuova, che lo rende Signore di tutte e di tutti, a manifestarsi nella loro azione. Dopo il Vangelo: Mia eredità è il Signore e io lo attendo e lo desidero. Egli è buono con chi a lui si affida, si dona al cuore che lo ricerca.

	anno A	anno B	anno C
Domenica	modifica Lettura - Is 45, 20-23 : Volgetevi a me e sarete salvi, voi tutti confini della terra. C'è un solo Dio e solamente lui può salvarci. Non possiamo cercare giustizia, vita, salvezza altrove o al di fuori di lui. Questa unicità di Dio cela e rivela anche l'unicità della sua volontà salvifica: egli vuole che tutti in lui trovino salvezza. Salmo - Sal 21, 26-29. 30c-32 - Rit.: Loderanno il Signore quelli che lo cercano. Epistola - Fil 3, 13b - 4, 1 : La nostra cittadinanza è nei cieli. Per Paolo si comportano da nemici della Croce di Cristo coloro che confidano in se stessi e nelle proprie opere, anziché attendere con fede la salvezza del Signore Gesù. Sin d'ora egli ci trasforma a sua immagine, in attesa del compimento futuro. Canto al Vangelo - cfr. Ap 3, 21a : Il vincitore lo farò sedere con me, sul mio trono. Vangelo - Mt 13, 47-52 : Il regno dei cieli è simile a una rete gettata nel mare. Gettata in mare, la rete raccoglie ogni genere di pesci. È il desiderio di Dio, che vuole accoglierci tutti nel suo Regno. C'è poi una separazione dei buoni dai cattivi. Qui c'è la nostra libera risposta: possiamo rifiutare la salvezza offerta da Dio.	modifica Lettura - Is 56, 3-7 : Condurrò sul mio monte santo gli stranieri che restano fermi nella mia alleanza. Dopo il ritorno da Babilonia (537 a.C.), gli ebrei stavano riedificando comunità, tempio e riti. Alcuni, però, troppo nazionalisti, volevano escludere eunuchi e stranieri. Il profeta li corregge a nome di Dio: l'essenziale per tutti è la fede in Dio e l'adesione alla Sua parola, in particolare all'osservanza del sabato (possibile dappertutto). Il sabato infatti era giorno di memoria della opere di Dio, di attesa del sabato eterno, di festosa vita comunitaria. Salmo - Sal 23, 1-6 - Rit.: Il Signore si rivela a chi lo teme. Epistola - Ef 2, 11-22 : In Cristo Gesù, voi che un tempo eravate lontani, siete diventati vicini. Sulla scia dei profeti ebraici e superando vetuste leggi giudaiche discriminatorie tra pagani e Israele, Paolo annuncia Cristo come vero e decisivo centro di pace e di unità tra tutti. La croce di Gesù ne è simbolo: unisce terra e cielo e oriente e occidente. In Cristo diventiamo addirittura tempio nuovo e vivente per il vero culto al Padre. Israele come privilegiata famiglia e città di Dio, ma aperta a tutti i credenti. Canto al Vangelo - cfr. Lc 14, 15b : Beato chi prenderà cibo nel regno di Dio. Vangelo - Lc 14, 1a. 15-24 : Costringili a entrare, perché la mia casa si riempia. L'invito al Regno di Dio, alla sua casa e alla sua mensa festosa, è rivolto innanzitutto ai più vicini, ma poi si apre anche ad altri di ogni tipo. L'invito è più prezioso di qualsiasi altro bene e va apprezzato con decisione, altrimenti si rischia di restarne rovinosamente fuori. La parabola si rivolgeva innanzitutto al popolo dei "vicini", ma ora vale per tutti.	modifica Lettura - Is 25, 6-10a : Il Signore preparerà un banchetto per tutti i popoli. Un tono di universalità connota la liturgia della Parola di questa domenica. Il banchetto che Dio prepara sul monte è per tutti i popoli. La profezia di Isaia preannuncia quel banchetto nuziale che, come ci ricorderà Matteo nel Vangelo, Dio realizza in Gesù. Salmo - Sal 35, 6-11 - Rit.: Quanto è prezioso il tuo amore, o Dio! Epistola - Rm 4, 18-25 : Abramo, padre di molti popoli nella fede. Grazie alla sua fede, Abramo è diventato «padre di molti popoli». La promessa di Dio, in cui egli ha creduto senza esitare, san Paolo la vede attuarsi nella Pasqua di Gesù, morto e risorto per la salvezza di tutti i peccatori, cioè di tutti gli uomini. Canto al Vangelo - cfr. Mt 22, 8b. 4d : La festa di nozze è pronta: venite alle nozze. Vangelo - Mt 22, 1-14 : Il banchetto nuziale del figlio del re. Gesù rivela quale sia il desiderio di Dio: che tutti siano invitati al banchetto del Regno. L'abito nuziale da indossare è il vestito adatto alla festa, che ci rende conformi a tale desiderio. Quando pretendiamo di escludere qualcuno, escludiamo noi stessi.

Ultima domenica dell'anno liturgico

	anno A	anno B	anno C
Solennità Cristo Re	modifica Lettura - 2Sam 7, 1-6. 8-9. 12-14a. 16-17 : La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te. Intorno al 1000 a.C. Davide è re di tutte le tribù di Israele dopo varie e aspre vicende, e si ritiene in dovere di costruire per il suo Dio una casa-tempio. Il suo amico profeta Natan, dapprima d'accordo, poi respinge l'idea: sarà Dio a costruire a Davide un casato, anzi un regno stabile e glorioso. Gli succederà infatti il figlio Salomone, che costruirà il tempio e amplierà per un po' il regno. Ma tutto ciò in attesa di un misterioso vero re, nuovo Davide e vero figlio di Dio, annunciato da profeti dopo Natan. Salmo - Sal 44, 2-3. 8-10. 17-18 - Rit.: Dio ti ha consacrato con olio d'esultanza. Epistola - Col 1, 9b-14 : Dio ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore. A Colosse, attuale Turchia, viveva una bella comunità cristiana che si radunava in una casa; a quei fedeli Paolo rivolge parole di plauso e di invito a un vero servizio di Dio come ringraziamento (eucaristia) per l'opera da Lui compiuta: quella di averli introdotti al regno del Figlio suo e quindi alla vera salvezza. Canto al Vangelo - cfr. Lc 23, 42 : Gesù, ricòrdati di me nel tuo regno. Vangelo - Gv 18, 33c-37 : Tu sei re. Il mio regno non è di questo mondo. Gesù di fronte a Pilato o Pilato di fronte a Gesù? Il governatore sembra comandare, ma il vero Signore è Gesù: interrogato interroga, sorprende e coinvolge la libertà di Pilato di fronte alla propria regalità misteriosa. Nel suo regno entra chi ama la Verità più di se stesso. Anche Pilato può entrarci, a tale condizione, almeno riconoscendo che Gesù non merita la morte e agendo in modo coerente. Ma sappiamo come finì. Pilato a chi assomiglia?	modifica Lettura - Is 49, 1-7 : È troppo poco che tu sia mio servo per restaurare le tribù di Giacobbe; ti renderò luce delle nazioni. Questa pagina ha come suo primo contesto l'esilio di Israele a Babilonia (586 - 538 a.C.). Il profeta vuole consolare il suo popolo preannunciandogli liberazione, ritorno in patria, ripresa mirabile e insperabile di vita. Tutto è collegato con un misterioso "servo di Dio", che qui come tale si autopresenta, con immagini eloquenti e come simbolo di Israele stesso. Ma questo servo dovrà passare attraverso tribolazioni e umiliazioni, solo dopo le quali sarà riconosciuto anche da re e come luce pure di popoli stranieri. La pagina venne riletta dalle Chiese apostoliche in chiave cristologica. Salmo - Sal 21, 24-25. 28-29. 31b-32 - Rit.: Dal legno della croce regna il Signore. Epistola - Fil 2, 5-11 : Cristo si fece obbediente fino alla morte di croce. Per questo Dio lo esaltò. Ai carissimi Filippesi san Paolo indica la via per crescere come Chiesa: sguardo fisso su Gesù, individuo trascendente, ma anche profondamente umano, servo fino alla morte "maledetta" di croce, privatosi di quella gloria divina e regale che invece gli fu ridata dal Padre. Gesù ora condivide la "signoria" universale propria di Dio, comprendente anche quella sul peccato e sulla morte. Canto al Vangelo - cfr. Gv 12, 32 : Io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me, dice il Signore. Vangelo - Lc 23, 36-43 : Gesù, ricòrdati di me, quando entrerai nel tuo regno. San Luca sottolinea la regalità del Crocifisso: "Re dei Giudei". salvatore, Cristo e Signore già adesso della morte e del paradiso (immagine di vita nuova e beata). Gesù è tutto questo anche per malfattori pentiti, sinceramente oranti e credenti.	modifica Lettura - Dn 7, 9-10. 13-14 : Il vegliardo dà al figlio dell'uomo potere sui popoli e le nazioni. Nella visione di Daniele la comunità cristiana riconosce la profezia della regalità di Gesù, che si estende a tutto il tempo e abbraccia tutti i popoli. Se è una regalità eterna, ciò significa che fonda la vita eterna in tutti coloro che la riconoscono. Salmo - Sal 109, 1-2. 3. 4-5a. 6a - Rit.: Tu sei mio figlio, io oggi ti ho generato. (cfr Sal 2,7 ) Epistola - 1Cor 15, 20-26. 28 : Alla fine Cristo consegnerà il regno a Dio Padre. Riconosciamo il nostro re in Gesù, morto e risorto per annientare nel suo amore tutti i nemici che minacciano la nostra vita: il peccato, il male, la morte. Egli ci vuole partecipi della sua stessa regalità, vittoriosi come lui sul male e sulla morte. Canto al Vangelo - cfr. Ap 1, 8; 2, 25b : Io sono l'alfa e l'omèga, Colui che è, che era e che viene: tenete saldo il dono della fede fino a quando verrò. Vangelo - Mt 25, 31-46 : Il Figlio dell'uomo, re cui il Padre ha affidato ogni giudizio. Matteo ci rivela la regalità paradossale di Gesù. Egli manifesta la sua signoria facendosi come il più piccolo dei suoi fratelli, bisognoso del nostro aiuto. Lo riconosce davvero come re chi sa accogliere nella propria vita la signoria dei poveri. Dopo il Vangelo: Ave, Re nostro, che solo avesti pietà dei nostri errori: obbediente al volere del Padre, ti lasciasti condurre sulla croce come agnello mansueto destinato al sacrificio. A te sia gloria, osanna, trionfo e vittoria, a te la più splendente corona di lode e di onore.

Solennità Dopo Dedicazione

Tutti i Santi

Lettura unica

1 novembre

modifica Lettura - Ap 7, 2-4. 9-14 : Vidi una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua. Al fondamento della santità cristiana, ci ricorda l'Apocalisse, c'è il lavare le vesti nel sangue dell'Agnello. Per la Bibbia la veste è simbolo dell'agire umano. Prima che essere frutto dei nostri sforzi, la santità è dono in noi della Pasqua di Gesù. Salmo - Sal 88, 2. 6. 8-9. 12. 16 - Rit.: Benedetto il Signore in eterno. Epistola - Rm 8, 28-39 : Li ha predestinati a essere conformi all'immagine del Figlio suo. Nulla ci potrà mai separare dall'amore di Cristo, afferma con forza Paolo. Un amore che non giudica né condanna, ma perdona e rende giusti, fino a conformarci all'immagine del Figlio unigenito. La santità è trasparenza di questo amore di Dio per noi. Canto al Vangelo - cfr. Sap 3, 1 : Le anime dei giusti sono nelle mani di Dio: nessun tormento li toccherà. Vangelo - Mt 5, 1-12 : Le beatitudini. Le beatitudini sono il grande manifesto della santità, in quanto descrivono l'uomo nuovo, generato dalla Pasqua di Gesù e trasformato dal suo amore. Le beatitudini ci annunciano che la santità è davvero via per una vita felice e realizzata nell'amore.

Commemorazione di tutti i fedeli defunti

Lettura unica

2 novembre

modifica Lettura - 2Mac 12, 43-46 : Giuda fa offrire il sacrificio espiatorio per i morti, in vista della risurrezione. Il brano si inserisce nel periodo di battaglia tra giudei, capitanati da Giuda Maccabeo, e greci (tra il 175 e il 150 a.C.). Dopo una battaglia vittoriosa, Giuda recupera i cadaveri dei suoi soldati morti per la difesa della fede dall'idolatria; ma si accorge che, sotto le vesti, essi nascondevano idoletti e quindi erano in peccato. Si premura allora di raccogliere offerte da inviare ai sacerdoti per un suffragio per quei credenti ma peccatori. È l'unico testo biblico sul suffragio per simili defunti. La Tradizione della Chiesa l'ha favorito e sviluppato. Salmo - Sal 129, 1-4. 6-7 - Rit.: Lavami, Signore, da tutte le mie colpe. Epistola - 1Cor 15,51-57 : È necessario che questo corpo corruttibile si vesta d’incorruttibilità. Sulla base della vita nuova di Gesù risorto, Paolo, anche con immagini allora efficaci, afferma quella dei credenti in Cristo (e dei discendenti di Abramo in qualche modo credenti). La nostra risurrezione sarà una "trasformazione" del corpo mortale in una immortale e rimane un mistero. Tutti saremo trasformati in uomini nuovi, sia i già morti, sia quelli che potrebbero essere ancora vivi alla futura "venuta" di Cristo. Così la morte e il peccato saranno completamente vinti, perderanno il loro veleno, favorito dai divieti della legge, e la speranza avrà il suo coronamento. Canto al Vangelo - cfr. Gv 6,40 : Questa è la volontà del Padre mio, che chiunque crede nel Figlio abbia la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Vangelo - Gv 5, 21-29 : I morti udranno la voce del Figlio di Dio e quelli che l’avranno ascoltata vivranno. L'evangelista riespone anche con sue parole affermazioni solenni di Gesù. Gesù si pose sullo stesso piano del Padre della Vita. La fede in Cristo è già passaggio da morte a vita nuova, ma ci saranno anche nuove fasi: un giudizio e una risurrezione dei morti, descritto con l'uscita dai sepolcri e dagli inferi. Tutto dipende, già "ora" e in futuro, dalla signoria di Gesù anche sulla morte. Misteri rimangono ancora, la luce di Cristo almeno li schiarisce. Dopo il Vangelo: La pace dei santi dona loro, o Signore, e luce di salvezza li illumini per sempre.

San Carlo Borromeo

Lettura unica

4 novembre

modifica Lettura - 1Gv 3, 13-16 : Noi dobbiamo dare la vita per i fratelli. oppure: Lettura agiografica Vita di san Carlo Borromeo, vescovo Salmo - Sal 22, 1-6 - Rit.: Il buon Pastore dà la vita per le sue pecore. Epistola - Ef 4, 1b-7. 11-13 : Un solo corpo, un solo spirito, come una sola è la speranza. Canto al Vangelo - cfr. Sal 111, 9ab : Egli dona largamente ai poveri, la sua giustizia rimane per sempre. Vangelo - Gv 10, 11-15 : Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me. Dopo il Vangelo - cfr. 2Tim 4,2 : Annunzia la parola, insisti in ogni occasione, opportuna e non opportuna; ammonisci, rimprovera, esorta con ogni longanimità e dottrina.

Feste del Signore

Dedicazione della Basilica Lateranense

Lettura unica

9 novembre

modifica Lettura - 1Re 8, 22-23. 27. 30 : I cieli dei cieli non possono contenerti, tanto meno questa casa che io ho costruito. Ascolta la supplica del tuo popolo Israele. In occasione della dedicazione del Tempio di Gerusalemme, Salomone intercede per il suo popolo presso YHWH. Salmo - Sal 94, 1-7 - Rit.: Adoriamo il Signore nella sua santa casa. Epistola - 1Cor 3, 9-17 : Nessuno può porre un fondamento diverso da Gesù Cristo. Canto al Vangelo - cfr. 1Cor 3,17.9 : Santo è il tempio di Dio, campo ch'egli coltiva, e costruzione da lui edificata. Vangelo - Gv 4, 19-24 : I veri adoratori adorano il Padre in spirito e verità. Dopo il Vangelo - cfr. Is 2,2 : La Chiesa è eretta sulla cima dei monti, più alta dei colli; a lei affluiscono tutte le genti, dando gloria a Dio.