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Santa Maria di Cleofa

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Santa Maria di Cleofa
Personaggio del Nuovo Testamento
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Caravaggio, Deposizione. Maria di Cleofa è la donna in posizione eretta con le mani alzate
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Collegamenti esterni
Scheda su santiebeati.it
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Nel Martirologio Romano, 24 aprile, n. 2:
«
A Gerusalemme, commemorazione delle sante donne Maria di Cleofa e Salomè, che insieme a Maria Maddalena vennero la mattina di Pasqua al sepolcro del Signore per ungere il suo corpo e per prime udirono l'annuncio della sua risurrezione. »
 

Santa Maria di Cleofa (in greco Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ) (I secolo a.C.I secolo) è stata un personaggio del Nuovo Testamento, discepola ebrea di Gesù. È menzionata in Gv 19,25, durante la passione di Gesù. Da molti esegeti cattolici viene indicata come moglie di Clopa, fratello di San Giuseppe, e madre dei fratelli di Gesù..

Nel Nuovo Testamento

L'esame sinottico di Mt 27,56 e Mc 15,40, che come Gv 19,25 descrive le donne presenti alla passione di Gesù, porta a identificare Maria di Clèofa con la madre di Giacomo il Minore e Giuseppe-Ioses, oltre che ad identificare Salome come madre dei figli di Zebedeo.

Viene inoltre identificata con l'"altra Maria" di Mt 27,61; 28,1 presente durante la deposizione di Gesù e testimone della tomba vuota, che in Mc 16,1 e in Lc 24,10 viene indicata come "Maria (madre) di Giacomo", e in Mc 15,47 come "Maria (madre) di Ioses".

Mt Mc Lc Gv
Crocifissione Tra costoro Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo e di Giuseppe, e la madre dei figli di Zebedèo (27,56) C'erano anche alcune donne, che stavano ad osservare da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria (madre) di Giacomo il minore e di Ioses, e Salome (15,40) (23,49) Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella (cognata) di sua madre Maria di Clèofa[1] e Maria di Màgdala (19,25)
Deposizione Erano lì, davanti al sepolcro, Maria di Màgdala e l'altra Maria (27,61) Intanto Maria di Màgdala e Maria (madre) di Ioses stavano ad osservare dove veniva deposto (15,47) (23,55) (19,38-42)
Risurrezione Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro (28,1) Passato il sabato, Maria di Màgdala, Maria di Giacomo e Salome comprarono oli aromatici per andare a imbalsamare Gesù [poi vennero al sepolcro...] (16,1) Maria di Màgdala, Giovanna e Maria di Giacomo (e le altre tornarono dal sepolcro e annunciarono...) (24,10) (20,1)

Nella tradizione cattolica, che vede in Gv 19,25 tre Marie, Maria di Cleofa viene considerata moglie di Cleofa-Alfeo, zio paterno di Gesù, e dunque cognata ("sorella" in Gv 19,25) della Maria madre di Gesù. Era pertanto madre dei cugini di Gesù Giacomo (l'apostolo figlio di Alfeo), Giuseppe, Simone (l'apostolo Simone Zelota) e Giuda (l'apostolo Giuda Taddeo).

L'interpretazione protestante e di alcuni studiosi cattolici vede invece in Gv 19,25 quattro donne: Maria madre di Gesù; sua sorella; Maria di Cleofa; la Maddalena. L'interpretazione delle tre Marie viene rifiutata anche dal cattolico Raymond Brown[2], che afferma: "Giovanni (19,25) si può anche leggere vedendovi tre donne (sua madre, la sorella di sua madre Maria di Cleofa e Maria di Magdala); ma è improbabile che due sorelle si chiamassero entrambe Maria"[3].

Note
  1. Non è chiaro il motivo per cui la Nuova CEI del 2008 traduce "Maria madre di Clèopa".
  2. Raymond Brown et al., Mary in the New Testament: A Collaborative Assessment by Protestant and Roman Catholic Scholars, 1978; tr. it.: Maria nel Nuovo Testamento, 1985.
  3. Nota 40, p.82. Lo stesso testo però poche pagine prima sottolinea come il termine "fratello" nella Bibbia abbia un significato più ampio di quello di figlio della stessa madre: "È noto che nel Nuovo Testamento adelphos indica a volte altri rapporti di relazione [...]. Nell'Antico Testamento greco adelphos è volte utilizzato nel senso più ampio di "congiunto, parente" (pp. 78-19). Il testo greco inoltre, che com'è noto, nei suoi manoscritti più antichi (onciali) era privo di punteggiatura, cosa che aiuterebbe a risolvere la questione: il fatto che ci siano solo due congiunzioni καὶ ("e") sembra suggerire la presenza di solo tre donne: ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή. Non è chiaro pertanto perché Brown rigetti la possibilità delle tre Marie, di cui Maria di Cleofa cognata della Madonna.
Voci correlate
Collegamenti esterni

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