Antico Testamento
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L'Antico Testamento (o anche Vecchio Testamento) è la prima parte della Bibbia, riguardante la storia della salvezza prima di Cristo.
È la parte della Bibbia che il cristianesimo ha in comune con l'ebraismo[1], che la chiama Tanakh (תנך, TNKh).
È composto da 46 libri, scritti in ebraico (la maggioranza), in greco (alcuni), e in aramaico.
La Chiesa cattolica, insieme a quella quella ortodossa, segue il canone più ampio ed antico, detto Alessandrino, derivato dalla versione dei Settanta della Bibbia. Invece le comunità ecclesiali scaturite dalla "riforma" protestante del XVI secolo utilizzano il Canone Ebraico, comprendente solo 22 libri.
Indice |
Contenuto
Il Pentateuco comincia con la narrazione della creazione del mondo, con la spiegazione della caduta di Adamo, del Diluvio universale e dei patriarchi: Abramo, Isacco e Giacobbe. Quest'ultimo ha dodici figli, che sono presentati come i capostipiti del popolo degli Israeliti. La storia di uno di essi, Giuseppe, e dei suoi fratelli, è collegata con il trasferimento degli ebrei in Egitto. La liberazione dalla schiavitù d'Egitto (XII secolo a.C.), sotto la guida di Mosè, è l'evento che a livello storiografico sancisce la nascita di Israele come popolo. Al passaggio del Mar Rosso seguono il racconto dell'Alleanza del Sinai, i quarant'anni di peregrinazione nel deserto, le lotte per la installazione nella terra promessa.
Dopo i primi tempi, in cui Israele è una confederazione di tribù, Saul è il primo re d'Israele. Gli succede Davide (c. 1000 a.C.), che è il vero iniziatore della monarchia: sotto il suo regno le 12 tribù sono unite. Suo figlio Salomone aumenterà lo splendore della monarchia israelita, e in particolare realizzerà la consacrazione del tempio. Però alla sua morte l'unità del regno si rompe e il popolo rimane diviso: il regno di Israele al nord, con capitale Samaria, e il regno di Giuda al sud, con capitale Gerusalemme. In entrambi i regni vari profeti richiamano continuamente i re e il popolo alla fedeltà all'alleanza del Sinai, e preannunciano sventure e redenzione. L'Antico Testamento è quella parte del canone della Bibbia che i cristiani hanno in comune con gli ebrei e che narra le vicende di Israele
Nel 721 a.C. l'invasione degli Assiri pone fine alla esistenza del regno del Nord. Il popolo è deportato in varie regioni dell'impero assiro, e mai riuscirà a riorganizzarsi per tornare a occupare la sua terra.
Il regno del Sud continua fino al 587 a.C., quando avviene la distruzione di Gerusalemme ad opera di Nabucodonosor e l'esilio babilonese, che durerà fino al 538 a.C..
Durante l'esilio, il popolo che ha perduto la sua terra, il suo tempio, le sue feste, trova nella codificazione delle leggi (libro del Levitico) e nella profezia di Ezechiele la forza che lo mantiene unito. Sotto il regno di Dario, la differente politica dei deportatori permetterà il ritorno di un gruppo alla terra di Israele e la ricostruzione del tempio.
Israele è ormai una provincia dell'impero dei medi. Non avrà più autonomia politica. Svilupperà una vita esclusivamente religiosa, con la nascita di vari testi sapienziali.
Nel 165 a.C. il monarca ellenistico Antioco IV Epifane vorrà imporre un'ellenizzazione del popolo ebreo, e questo susciterà una lotta di liberazione. Ne saranno le guide Mattatia e, alla sua morte, Giuda Maccabeo. Queste lotte sono documentate nei libri dei Maccabei. Il libro di Daniele è un testo scritto per fortificare la lotta del popolo e invitarlo alla perseveranza.
La Bibbia contiene inoltre testi di preghiere da essere eseguiti in musica (i Salmi) e vari altri libri sapienziali.
Nome dei libri dell'AT
| Canone ebraico | Canone ortodosso | Canone cattolico | Canone protestante (apocrifo*) |
|---|---|---|---|
| Torah o Pentateuco | |||
| בראשית (Bereshìt = In principio) | Γένεσις (Génesis = Origine) | Genesis - Genesi | Genesi |
| שמות (Shemòt = Nomi) | Έξοδος (Èxodos = Uscita) | Exodus - Esodo | Esodo |
| ויקרא (Wayqrà = E chiamò) | Λευιτικό (Levitikó = Levitico) | Leviticus - Levitico | Levitico |
| במדבר (Bemidbàr = Nel deserto) | Αριθμοί (Aritmòi = Numeri) | Numeri - Numeri | Numeri |
| דברים (Devarìm = Parole) | Δευτερονόμιο (Deuteronòmio = Seconda legge) | Deuteronomium - Deuteronomio | Deuteronomio |
| Profeti anteriori o Libri storici | |||
| יהושע (Yehoshua') | Ιησούς (Iesús) | Iosue - Giosuè | Giusuè |
| שופטים (Shofetìm - Giudici) | Κριτές (Krités - Giudici) | Iudicum - Giudici | Giudici |
| שמואל (Samuèl) | A' Σαμουήλ (1 Samuél) o A' Βασιλέων (1 Basiléon - 1 Re) | 1 Samuel - 1 Samuele | 1 Samuele |
| B' Σαμουήλ (2 Samuél) o B' Βασιλέων (2 Basiléon - 2 Re) | 2 Samuel - 2 Samuele | 2 Samuele | |
| ספר מלכים (Sèfer Malchìm - Libro dei re) | A' Βασιλέων (1 Basiléon - 1 Re) o Γ' Βασιλέων (3 Basiléon - 3 Re) | 1 Regum - 1 Re | 1 Re |
| B' Βασιλέων (2 Basiléon - 2 Re) o Δ' Βασιλέων (4 Basiléon - 4 Re) | 2 Regum - 2 Re | 2 Re | |
| Profeti posteriori: Profeti maggiori | |||
| ישעיהו (Ysha'ihàu) | Ησαΐας (Esaìas) | Isaias - Isaia | Isaia |
| ירמיהו (Yermihàu) | Ιερεμίας (Ieremías) | Ieremias - Geremia | Geremia |
| יחזקאל (Yehzqè'l) | Ιεζεκιήλ (Iezekiél) | Ezechièl - Ezechiele | Ezechiele |
| Profeti posteriori: Profeti minori o Dodici | |||
| הושע (Hoshè'a) | Ωσηέ (Oseé) | Osee - Osea | Osea |
| יואל (Yoèl) | Ιωήλ (Ioél) | Ioel - Gioele | Gioele |
| עמוס ('Amòs) | Αμώς (Amós) | Amos - Amos | Amos |
| עובדיה ('Obadiàh) | Αβδιού (Abdiú) | Abdias - Abdia | Abdia |
| יונה (Yonàh) | Ιωνάς (Ionás) | Ionas - Giona | Giona |
| מיכה (Mikà) | Μιχαίας (Michaías) | Michaeas - Michea | Michea |
| נחום (Nahùm) | Ναούμ (Naúm) | Nahum - Naum | Naum |
| חבקוק (Habaqqùq) | Αβακούμ (Abakùm) | Habacuc - Abacuc | Abacuc |
| צפניה (Zefanyàh) | Σοφονίας (Sofonìas) | Sophonias - Sofonia | Sofonia |
| חגי (Haggài) | Αγγαίος (Aggaíos) | Aggaeus - Aggeo | Aggeo |
| זכריה (Zekaryàh) | Ζαχαρίας (Zacharías) | Zacharias - Zaccaria | Zaccaria |
| מלאכי (Mal'aki) | Μαλαχίας (Malachías) | Malachias - Malachia | Malachia |
| Scritti | |||
| תהילים (Tehillìm - Salmi) | Ψαλμοί (Psalmòi - Salmi) + Sal 151 | Psalmi - Salmi | Salmi |
| משלי (Mishlè - Proverbi) | Παροιμίες (Paroimíes - Proverbi) | Prouerbia - Proverbi | Proverbi |
| איוב ('Iòb) | Ιώβ (Iòb) | Iob - Giobbe | Giobbe |
| שיר השירים (Shìr hasshirìm - Canto dei canti) | Άσμα Ασμάτων (Ásma asmáton - Canto dei canti) | Canticum (canticorum) - Cantico dei Cantici | Cantico dei Cantici |
| רות (Rut) | Ρουθ (Rùth) | Ruth - Rut | Rut |
| איכה ('Ekàh - Ahimè) | Θρήνοι (Thrénoi - Lamentazioni) | Lamentationes - Lamentazioni | Lamentazioni |
| קהלת (Qohèlet - Radunante) | Εκκλησιαστής (Ekklesiastés - Radunante) | Ecclesiastes - Qoelet | Qoelet |
| אסתר (Estèr) | Εσθήρ (Esthér) | Esther - Ester | Ester |
| - | Aggiunte varie a Ester | Ester passim | Ester passim* |
| דניאל (Dani'èl) | Δανιήλ (Danièl) | Daniel - Daniele | Daniele |
| - | Aggiunte varie a Daniele | Daniele cap. 3; 13; 14 | Daniele cap. 3;13;14* |
| - | Έσδρας A' (1 Ésdras) | - | - |
| עזרא ('Ezrà) include נחמיה (Nehemyàh) | Έσδρας B' (2 Ésdras) | Esdra - Esdra | Esdra |
| Νεεμίας (Neemías) | Nehemia - Neemia | Neemia | |
| - | - | - | 3 Esdra* |
| - | - | - | 4 Esdra* |
| דברי הימים (Debarè hayomim - Cose dei giorni) | A' Παραλειπομένων (1 Paraleipoménon - 1 Omissioni) | 1 Paralipomenon - 1 Cronache | 1 Cronache |
| B' Παραλειπομένων (2 Paraleipoménon - 2 Omissioni) | 2 Paralipomenon - 2 Cronache | 2 Cronache | |
| - | Ωδαι (Odai - Odi) | - | Odi* |
| Deuterocanonici | |||
| - | Τοβίτ (Tobít) | Tobit - Tobia | Tobia* |
| - | Ιουδίθ (Iudít) | Iudith - Giuditta | Giuditta* |
| - | A' Μακκαβαίων (1 Makkabáion) | 1 Machabaeorum - 1 Maccabei | 1 Maccabei* |
| - | B' Μακκαβαίων (2 Makkabáion) | 2 Machabaeorum - 2 Maccabei | 2 Maccabei* |
| - | Γ' Μακκαβαίων (3 Makkabáion) | - | - |
| - | Δ' Μακκαβαίων (4 Makkabáion) | - | - |
| - | Σοφία Σολομώντος (Sofía Solomóntos - Sapienza di Salomone) | Sapientia - Sapienza | Sapienza* |
| - | Σοφία Σειράχ (Sofía Seirách - Sapienza di Sirach) | Siracides - Siracide | Siracide* |
| - | Βαρούχ (Barúch) | Baruch - Baruc | Baruc* |
| - | Επιστολή Ιερεμία (Epistolé Ieremía) | Epistula Ieremiae - Lettera di Geremia o Baruc cap. 6 | Lettera di Geremia o Baruc cap. 6* |
Caratteristiche dei libri dell'AT
| Libro (e sigla) | Lingua | Capitoli e versetti[2] | Composizione[3] | Contenuto | Periodo storico descritto[4] |
|---|---|---|---|---|---|
| Torah o Pentateuco | |||||
| Genesi (Gn o Gen) | ebraico | 50 1.533 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. su fonti precedenti (vedi Ipotesi documentale), già parzialmente redatte durante l'Esilio di Babilonia (587-539 a.C.) | 1-11: "preistoria biblica" (creazione, peccato originale, diluvio); 12-24: storia di Abramo; 25-36: Storia di Isacco e Giacobbe-Israele; 37-50 Storia di Giuseppe | 1800-1700 a.C. (?) |
| Esodo (Es) | ebraico | 40 1.213 | 1-14: soggiorno degli Ebrei in Egitto, schiavitù, liberazione tramite Mosè (Esodo); 15-40: soggiorno nel deserto del Sinai | 1300-1200 a.C. (?) | |
| Levitico (Lv) | ebraico | 27 859 | Insieme di leggi religiose e sociali | - | |
| Numeri (Nm) | ebraico | 36 1.288 | Storia di Israele nel deserto | Attorno al 1200 a.C. (?) | |
| Deuteronomio (Dt) | ebraico | 34 959 | Storia di Israele nel deserto e varie leggi religiose e sociali | Attorno al 1200 a.C. (?) | |
| Profeti anteriori o Libri storici | |||||
| Giosuè (Gs) | ebraico | 24 658 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. su fonti precedenti, in particolare la fonte deuteronomista parzialmente redatta nel VII-VI a.C. (vedi Ipotesi documentale), già parzialmente redatte durante l'Esilio di Babilonia (587-539 a.C.) | Storia della conquista della terra di Canaan (Palestina) da parte delle dodici tribù guidate da Giosuè | Circa 1200-1150 a.C. (?) |
| Giudici (Gdc) | ebraico | 21 618 | Storia delle dodici tribù in Canaan e dei Giudici, carismatici capi militari occasionali | Circa 1150-1050 a.C. (?) | |
| 1 Samuele (1Sam) | ebraico | 31 810 | Ministero profetico di Samuele; regno di Saul; gioventù di Davide | Circa 1100-1010 a.C. (?) | |
| 2 Samuele (2Sam) | ebraico | 24 695 | Regno di Davide | Circa 1010-970 a.C. (?) | |
| 1 Re (1Re) | ebraico | 22 816 | Morte di Davide; Salomone; scissione del Regno di Israele dal Regno di Giuda; ministero del profeta Elia (nel nord); vari re di Israele e Giuda | Circa 970-850 a.C. | |
| 2 Re (2Re) | ebraico | 25 719 | Ministero dei profeti Eliseo (nel nord) e Isaia (nel sud); vari re di Israele e Giuda; distruzione e deportazione del Regno di Israele e del Regno di Giuda | Circa 850-587 a.C. | |
| Profeti posteriori: Profeti maggiori | |||||
| Isaia (Is) | ebraico | 66 1.292 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. di oracoli precedenti di diversa datazione, proferiti in Giudea: "Proto-Isaia" (cc. 1-39): ca. 740-700 a.C.; "Deutero-Isaia" (cc. 40-55): 550-539 a.C. "Trito-Isaia" (cc. 56-66): 537-520 a.C. | Proto-Isaia: fiducia in Dio, trascendente e fedele; Deutero-Isaia: esortazione al popolo oppresso; il "Servo di YHWH"; Trito-Isaia: contro l'idolatria; conversione delle nazioni pagane | - |
| Geremia (Ger) | ebraico[5] | 52 1.364 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 626-586 a.C. circa, proferiti nel Regno di Giuda | Oracoli esortanti alla sottomissione a Babilonia | - |
| Ezechiele (Ez) | ebraico | 48 1.273 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 592-571 a.C. circa, proferiti nel Regno di Giuda e nell'Esilio di Babilonia | Dio è sempre con il suo popolo anche se questo è in esilio a Babilonia, alla fine Israele sarà vittorioso e Gerusalemme e il tempio saranno ricostruiti | - |
| Profeti posteriori: Profeti minori o Dodici | |||||
| Osea (Os) | ebraico | 14 197 | Regno di Israele, circa 750-725 a.C. | Amore di Dio per Israele, che però è infedele con l'idolatria. Annuncio del castigo per Efraim-Samaria (conquista assira) | - |
| Gioele (Gl) | ebraico | 3 73 | Regno di Giuda, circa fine VII - inizio VI secolo a.C. (?) | Calamità su Giuda, giorno del Signore, sconfitta dei nemici, salvezza di Giuda | - |
| Amos (Am) | ebraico | 9 146 | Regno di Giuda, circa 775-750 a.C. | Invito alla preghiera, minaccia di castighi, esortazione alla speranza | - |
| Abdia (Abd) | ebraico | 1 21 | Giudea, poco dopo il 587 a.C. | Oracoli contro Edom, rivincita finale degli Israeliti | - |
| Giona (Gio) | ebraico | 4 48 | Redazione definitiva in Giudea dopo l'Esilio di Babilonia (circa 530-500 a.C.) | Predicazione di Giona a Ninive, invito alla conversione per tutti i popoli, non solo gli Ebrei | Ambientato nell'VIII secolo a.C. |
| Michea (Mic) | ebraico | 7 105 | Regno di Giuda, circa 750-697 a.C. oppure circa 725-680 a.C. | Esortazione contro ingiustizia sociale, idolatria, annuncio di castigo, speranza messianica | - |
| Naum (Na) | ebraico | 3 47 | Regno di Giuda, in un periodo imprecisato tra il 663 e 612 a.C. | Profetizza la conquista e distruzione di Ninive, capitale degli Assiri, minaccia degli Ebrei | - |
| Abacuc (Ab) | ebraico | 3 56 | Regno di Giuda, fine VII - inizio VI secolo a.C. | Esortazione alla fedeltà a Dio nonostante le avversità | - |
| Sofonia (Sof) | ebraico | 3 53 | Regno di Giuda, tra il 630-609 a.C. circa | Esortazione agli Ebrei, giudizio delle nazioni, promessa di restaurazione | - |
| Aggeo (Ag) | ebraico | 2 38 | Giudea, 520 a.C. | Esortazione a ricostruire il tempio di Gerusalemme, speranza messianica | - |
| Zaccaria (Zac) | ebraico | 14 211 | "Proto-Zaccaria" (cc. 1-8): oracoli proferiti in Giudea nel 520-518 a.C.; "Deutero-Zaccaria" (cc. 9-14): redazione in Giudea circa 330-300 a.C. o II secolo a.C. | Proto-Zaccaria: esortazione alla ricostruzione del tempio di Gerusalemme, governo ideale sacerdote e principe, speranza messianica (in Zorobabele); Deutero-Zaccaria: esaltazione del re-messia, il sacrificio di un "trafitto" dal quale deriva salvezza (riferito forse all'uccisione di Onia III o Simone Maccabeo) | - |
| Malachia (Mal) | ebraico | 4 55 | Giudea, circa 480-460 a.C. | Esortazione al culto a Dio, contro l'infedeltà | - |
| Scritti | |||||
| Salmi (Sal) | ebraico | 150 2461 | Composizione estremamente variegata, redatta definitivamente in Giudea forse alla fine del III secolo a.C. | 150 salmi (o inni) di vario genere: lodi, suppliche, meditazioni sapienziali | - |
| Proverbi (Pr) | ebraico | 31 915 | Redazione definitiva in Giudea nel V secolo a.C. di materiale risalente all' XI-X secolo a.C. | Vari proverbi e detti sapienziali | - |
| Giobbe (Gb) | ebraico | 42 1070 | Racconto poetica sapienziale risalente all'XI-X secolo a.C., con redazione definitiva (prologo ed epilogo) in Giudea verso il 575 a.C. | Meditazione circa il perché Dio permette il male all'uomo giusto. Nucleo poetico antico: Dio è troppo distante dall'uomo perché questi possa capirlo e giudicarlo, speranza di un "redentore" che riscatterà il male. Epilogo tardivo: Dio retribuisce in terra il male subito dal giusto | - |
| Cantico dei cantici (Ct) | ebraico | 8 117 | Redazione definitiva in Giudea nel V o III secolo a.C. con qualche testo più antico (forse X secolo a.C.) | Poemi erotici in forma dialogica tra un uomo (anonimo) e una donna ("Sulammita") | - |
| Libro di Rut (Rt) | ebraico | 4 85 | Giudea, V secolo a.C. | Romanzo descrivente la vita di Rut, non ebrea, modello di pietà e nonna del futuro Re Davide | Ambientato nell'XI secolo a.C. |
| Lamentazioni (Lam) | ebraico | 5 154 | Giudea, poco dopo la distruzione di Gerusalemme (587 a.C.) | Inni poetici descriventi la desolazione di Gerusalemme distrutta, castigo per i peccati | - |
| Qoelet o Ecclesiaste (Qo o Ecc) | ebraico | 12 222 | Giudea, III secolo a.C. | Considerazione pessimiste sulla vita | - |
| Ester (Est) | ebraico[6] | 10 167 | Mesopotamia (Babilonia?), fine II secolo a.C. | L'ebrea Ester, figlia di Mardocheo, diventa moglie del re persiano Assuero e salva il popolo ebraico dai complotti del malvagio Aman | Ambientato nel 485 a.C. (o 464 a.C.) |
| Daniele (Dan) | ebraico e aramaico[7][8] | 12 357 | Giudea, attorno al 164 a.C. | Vicende del saggio ebreo Daniele che rimane fedele a Dio, visioni apocalittiche preannuncianti il Figlio dell'Uomo-Messia e il regno di Dio | Ambientato nell'esilio di Babilonia (587-538 a.C.) |
| Esdra (Esd) | ebraico e aramaico[9] | 10 280 | Giudea, fine IV - metà III secolo a.C. | cc. 1-6: ritorno dall'esilio di Babilonia, ricostruzione del tempio; cc. 7-10: attività riformatrice di Esdra a Gerusalemme, riforma religiosa | 1-6: 538-515 a.C.; 7-10: dal 398 a.C. (?) |
| Neemia (Ne) | ebraico | 13 406 | Giudea, fine IV - metà III secolo a.C. | Attività riformatrice di Neemia a Gerusalemme, ricostruzione delle mura | 445-432 a.C. |
| 1 Cronache (1Cr) | ebraico | 29 942 | Giudea, tra il 330-250 a.C. | 1-9: genealogie da Adamo a Davide 10-29: regno di Davide | Dalla creazione alla morte di Davide, circa 970 a.C. |
| 2 Cronache (2Cr) | ebraico | 36 822 | Giudea, tra il 330-250 a.C. | 1-9: regno di Salomone 10-36: regno di Giuda, distruzione, esilio, ritorno | Dal 970 circa al 538 a.C. |
| Deuterocanonici | |||||
| Ester (Est) | greco | 10 260 | Egitto (forse Alessandria), circa 114-113 a.C. (o 48-47 a.C.) | Come il Libro di Ester ebraico con alcune aggiunte di carattere meraviglioso-miracoloso | Ambientato nel 485 a.C. (o 464 a.C.) |
| Giuditta (Gdt) | greco (su prototesto ebraico perduto) | 16 340 | Giudea, fine II secolo a.C. (testo ebraico di metà II secolo a.C.) | La città giudea di Betulia è sotto assedio da parte di Oloferne, generale assiro, e viene liberata grazie all'ebrea Giuditta | Ambientato al tempo di Nabucodonosor (605-562 a.C.), "re degli Assiri" [sic] |
| Tobia (Tb) | greco (su prototesto aramaico perduto) | 14 249 | Giudea, circa 200 a.C. | Tobi, un pio ebreo deportato dagli Assiri, diventa cieco. Il figlio Tobia compie un viaggio e lo guarisce con l'aiuto di Raffaele | Ambientato nell'VIII-VII secolo a.C. |
| 1 Maccabei (1Mac) | greco (su prototesto ebraico perduto) | 16 | Giudea, circa 100 a.C. | Descrive la lotta per l'indipendenza della Giudea dei fratelli Maccabei (Giuda, Gionata, Simone) contro i re seleucidi | Dal 332 a.C. al 134 a.C. |
| 2 Maccabei (2Mac) | greco | 15 | Riassunto composto poco dopo al 124 a.C. forse ad Alessandria d'Egitto di un'opera di Giasone di Cirene, di poco dopo il 160 a.C. | Descrive la lotta per l'indipendenza della Giudea di Giuda Maccabeo contro i re seleucidi | Dal 180 a.C. al 161 a.C. |
| Sapienza (Sap) | greco | 19 | Alessandria d'Egitto, circa 50 a.C. | Esaltazione della Sapienza divina personificata | - |
| Siracide (Sir) | greco (su prototesto ebraico perduto e poi in parte ritrovato) | 51 | Composto in ebraico circa nel 180 a.C. a Gerusalemme da "Giosuè figlio di Sirach", tradotto in greco dal nipote poco dopo il 132 a.C. | Sintesi della religione tradizionale e della sapienza comune | - |
| Baruc (Bar) | greco | 5 | 1,1-3,8: forse Antiochia, forse poco dopo il 164 a.C.; 3,9-4,4: II secolo a.C.; 4,5-5,9: seconda metà II secolo a.C. | 1,1-14: introduzione storica pseudoepigrafa; 1,15-3,8: preghiera penitenziale; 3,9-4,4: meditazione della Sapienza; 4,5-5,9: esortazione e consolazione di Gerusalemme | Incipit pseudoepigrafo ambientato nel 582 a.C. |
| Lettera di Geremia (Let-ger o Bar 6) | greco | 1 72 | Giudea, fine II secolo a.C. | Contro l'idolatria | - |
| Aggiunte a Daniele | greco (forse su prototesto ebraico perduto) | - | Alessandria, metà del II secolo a.C. | 3: Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace; 13: Storia di Susanna; 14: Bel e il Drago | - |
Circa i testi che i protestanti indicano come "apocrifi", essi non sono propriamente considerati canonici ma vengono solitamente aggiunti in appendice alle Bibbie (per esempio la Bibbia di Lutero o la Bibbia di Re Giacomo) in quanto, sebbene non possono servire a fondarvi la fede, possono risultare utili a nutrire la pietà dei cristiani. In molte edizioni contemporanee però, soprattutto nei formati più ridotti ed economici, tali testi non sono riportati neanche come appendici.
Note
- ↑ Per l'ebraismo l'Antico Testamento è tutta la Bibbia.
- ↑ Tratto dal sito Blue Letter Bible.
- ↑ Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della Bibbia TOB, versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.
- ↑ Vedi Storia degli Ebrei.
- ↑ Con un solo versetto (10,11) in aramaico.
- ↑ Per la versione greca vedi dopo.
- ↑ In aramaico Dn 2,4-7,28.
- ↑ Per le aggiunte proprie della versione greca vedi dopo.
- ↑ Esd 4,8-6,18; 7,12-26
Voci correlate
Collegamenti esterni
- Voce Antico_Testamento di it.wiki: il materiale ivi presente è stato rielaborato in senso cattolico e integrato
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