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Giunia Personaggio del Nuovo Testamento
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Giunia (..., I secolo; † ..., I secolo) è un "apostolo" giudeo-cristiano, convertitosi al cristianesimo prima dell'apostolo Paolo, suo parente (?), e impegnato come lui nell'apostolato. È nominato con Andronico in Romani 16,7 .
Gli scarni dati biblici
Si trova a Roma verso l'anno 58 d.C., quando Paolo lo saluta calorosamente nella Lettera ai Romani con queste parole:
(EL)
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(IT)
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«
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ἀσπάσασθε Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς μου καὶ συναιχμαλώτους μου, οἵτινές εἰσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις, οἳ καὶ πρὸ ἐμοῦ γεγόνασιν ἐν Χριστῷ.[1] »
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«
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Salutate Andrònico e Giunia, miei parenti e compagni di prigionia: sono insigni tra gli apostoli ed erano in Cristo già prima di me. »
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Non è menzionato in nessun altro passo del Nuovo Testamento.
Verosimilmente ha un ruolo importante nella comunità cristiana:[2] è stato carcerato con e come Paolo[3].
Il breve versetto biblico lo connota come "insigne (ἐπίσημοι, epísemoi) tra gli apostoli", e l'espressione può essere intesa in due modi:
- è considerato da Paolo un apostolo, ovviamente non nel senso specifico dei Dodici, ma in senso lato;
- gode della stima che veniva tributata agli apostoli.
Il legame di parentela con Paolo potrebbe essere effettivo oppure potrebbe avere un senso più esteso, come spesso accadeva in Oriente: "concittadino", o anche "cotribale". Era quindi senz'altro, come Paolo, di origine giudaica e appartenente alla stessa tribù di Beniamino (cfr. Rm 9,3 .
Il genere del nome
Giunia, in greco Ἰουνίαν, Iounían, è il nome di un uomo: solo tale interpretazione rende ragione del senso del resto del versetto. In realtà la parola greca è ambigua, nel senso che potrebbe essere anche tradotta come nome di donna, e in tal senso si tratterebbe della moglie di Andronico. Il manoscritto P46 e alcune versioni (Vulgata, bo, la versione etiopica) leggono "Julia".
La maggior parte dei commentatori moderni vede comunque qui il nome di un uomo. Tanto più che è probabilmente il diminutivo del nome Junianus[4]
Vede in Giunia una donna, sorella o piuttosto moglie di Andronico, San Giovanni Cristostomo[5], e con lui alcuni moderni (Sanday-Headlam[6], Marie-Joseph Lagrange[7], Giuseppe Ricciotti, ecc.): in tale interpretazione sarebbero due coniugi giudeo-cristiani, come Aquila e Priscilla, nominati poco prima (vv. 3-4), che avrebbero meritato il glorioso nome di apostoli per il loro zelo.
Non fu mai inserito nel Martirologio Romano, ma è festeggiato dalla Chiesa greca il 30 giugno insieme a tutti i Santi del Nuovo Testamento.
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Note |
- ↑ Traslitterazione del testo greco: "Aspásasthe Andrónikon kaì Iounían toùs syngheneîs mou kaì synaichmalótous mou, hoítinés eisin epísemoi en toîs apostólois, hoì kaì prò emoû ghĕgónasin en Christô".
- ↑ Giuseppe Costa, Lettera ai Romani, in Luciano Pacomio (a cura di), La Bibbia Piemme, con introduzioni e commenti, Piemme, Casale Monferrato 1995, nota a Rm 16,7 , p. 2710.
- ↑ Paolo è stato carcerato varie volte, e Andronico e Giunia potrebbero essere stati suoi compagni di prigionia a Efeso (1Cor 15,32 ), oppure a Filippi (At 16,23 ), o in qualche altro luogo (cfr. 2Cor 11,23 ).
- ↑ Giuseppe Barbaglio, Lettera ai Romani, in Rinaldo Fabris, Giuseppe Barbaglio, Le Lettere di Paolo, 3 voll., Borla, Roma 1980, vol. 2, p. 525, nota 67.
- ↑ PG LX, 670, online.
- ↑ William Sanday, Arthur C. Headlam, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Romans, Edimburgo 1902.
- ↑ Épître aux Romains, Parigi 1922.
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Bibliografia |
- Joseph A. Fitzmeyer, La Lettera ai Romani, in Raymond Brown, Joseph Fitzmyer, Roland Murphy, Grande Commentario Biblico, Queriniana, Brescia 1973, nota a Rm 16,7 , p. 1257
- Teofilo Garcia de Orbiso, Andronico e Giunia, in Filippo Caraffa, Giuseppe Morelli (a cura di), Bibliotheca Sanctorum, Istituto Giovanni XXIII nella Pontificia Università Lateranense-Città Nuova, Roma, 12 voll. e un vol. di indici, 1961-1969, vol. I, 1961, p. 1179-80
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Voci correlate |
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Collegamenti esterni |
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