Malco

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Malco
Personaggio del Nuovo Testamento
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Giotto, San Pietro taglia l'orecchio a Malco (part. dal Bacio di Giuda Iscariota), 1303 - 1305, affresco; Padova, Cappella degli Scrovegni
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Malco, in greco Μάλχος, Málchos, in latino Malchus, dal semitico malk, "re"[1] († I secolo), è un personaggio nominato nel Nuovo Testamento: è il servo del sommo sacerdote Caifa a cui Pietro, nella concitazione scatenatasi al momento dell'arresto di Gesù nel Getsemani, amputa l'orecchio destro con un colpo di spada (Mt 26,51 ; Mc 14,47 ; Lc 22,50 ; Gv 18,10 ).

I particolari del racconto evangelico

Gesù, prima di consegnarsi alle guardie, guarisce Malco (Lc 22,51 )[2], prendendo le distanze dal gesto di Pietro (Mt 26,52 ; Lc 22,51 ) e riafferma la sua determinazione a bere il calice che il Padre gli sta porgendo (Gv 18,11 ).

Il nome del servo, così come il nome del feritore, Pietro, è riportato soltanto dall'evangelista Giovanni[3].

Giovanni riporta un'altra informazione indiretta su Malco, quando identifica come suo parente uno di coloro che interrogano Pietro nel cortile della casa del sommo sacerdote (Gv 18,26 )[4].

Nel testo greco dei Vangeli, Malco è sempre definito "il servo del sommo sacerdote", con l'articolo determinativo τόν, tón, "il": ciò fa pensare che non si trattasse di un semplice inserviente, bensì di un collaboratore personale e importante del sommo sacerdote[5].

Al di fuori dei Vangeli non esistono altri documenti che ci forniscano notizie su questo personaggio.

Dati extraevangelici

Il nome di Malco corrisponde all'ebraico Mallûckh (1Cr 6,29 ; Esd 10,32 ; Nee 10,5.28; 12,2 ; la Bibbia CEI 2008 lo rende come "Malluc"), nella Volgata Maloch e Melluch, che significa "consigliere", ed è comune nelle lingue semitiche[6].

Il gesto di tagliare l'orecchio destro di una persona era all'epoca un marchio di infamia (cfr. Es 21,6 ; Dt 15,17 ). Abbiamo un riferimento storico ben preciso per questa usanza: a Tebutnis, in Egitto, nel 183 a.C., per marcare un uomo spregevole, gli fu tagliato un orecchio[7]. Del gesto si parla più volte in Giuseppe Flavio, ed era molto diffuso tra i Nabatei[8].

Note
  1. ↑ Pietro De Ambroggi (1951).
  2. ↑ Solo Luca riferisce l'atto di pietà di Gesù nei suoi confronti.
  3. ↑ Si ritiene che ciò sia dovuto al fatto che, nel momento in cui i sinottici scrivevano i rispettivi Vangeli, fossero ancora vivi coloro che avrebbero potuto vendicarsi su Pietro e che fosse pertanto opportuno non fornire troppe informazioni sull'autore del ferimento. Giovanni scrive in epoca successiva, quando tale preoccupazione, evidentemente, è venuta meno per la morte o la conversione dei diretti interessati (cfr. Joseph Molloy 1910; Pietro De Ambroggi, 1951).
  4. ↑ Giovanni è l'unico tra gli evangelisti a essere a conoscenza di questo particolare, probabilmente in virtù della familiarità che egli ha con il sommo sacerdote Caifa, come egli stesso spiega in Gv 18,15-16 .
  5. ↑ Per alcuni bisogna ritenere che non era lui a capo del gruppo di armati: la prontezza con cui il comandante e le guardie afferrano Gesù dopo il ferimento (Gv 18,12-13 ) non sono ritenute compatibili con l'ipotesi che Malco sia stato il comandante.
  6. ↑ Joseph Molloy (1910).
  7. ↑ Vittorio Messori, Patì sotto Ponzio Pilato?, SEI, 1992, cap. XXVII.
  8. ↑ Giuseppe Ricciotti, Vita di Gesù Cristo, 1941, nota al par. 560.
Bibliografia


Voci correlate

Il contenuto di questa voce è stato firmato il giorno 25 ottobre 2012 da don Paolo Benvenuto, baccelliere in Teologia.

Il firmatario ne garantisce la correttezza, la scientificità, l'equilibrio delle sue parti.
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