Pasqua (liturgia)

	Pasqua (liturgia)
Mistero celebrato	Resurrezione di Gesù
Periodo	Tempo Pasquale
Data	festività mobile
Data mobile	Domenica seguente il primo plenilunio di primavera
	Data nel 2023: 09 aprile; Data nel 2024: 31 marzo; Data nel 2025: 20 aprile
Rito romano
Tipologia	Solennità
Rito ambrosiano
Tipologia	Solennità del Signore
Tradizioni religiose	Veglia pasquale,; Benedizione del fuoco,; Digiuno pasquale,; Via Crucis.
Data d'istituzione	ignota
Feste correlate	Lunedì dell'Angelo, Quaresima

Questa voce tratta l'aspetto liturgico della solennità.

⇒	Vedi anche Pasqua, festa ebraica prima e cristiana, nel suo aspetto biblico. Gli aspetti legati alla storia della Chiesa sono trattati in Pasqua (storia della Chiesa).

Nel Martirologio Romano, Elogi per le celebrazioni mobili:

«	In questo giorno, che il Signore ha fatto, solennità delle solennità e nostra Pasqua: Risurrezione del nostro Salvatore Gesù Cristo secondo la carne. »

La Pasqua è una festività del Calendario Liturgico cristiano. Essa celebra la Risurrezione di Gesù, che, secondo le Sacre Scritture, è avvenuta il terzo giorno successivo alla sua Morte in Croce.

La Pasqua deriva, e per certi aspetti dipende, dalla Pasqua ebraica.

Etimologia e senso

La Pasqua cristiana è in stretta relazione con quella ebraica, chiamata Pesach e celebra essenzialmente la liberazione degli Ebrei dall'Egitto guidata da Mosè.

La parola ebraica Pesach significa passare oltre, tralasciare, e deriva dal racconto della Decima Piaga, in cui l'Angelo sterminatore, o angelo della Morte, vide il sangue dell'agnello del Pesach sulle porte delle case del popolo d'Israele e "passò oltre", uccidendo solo i primogeniti maschi degli egiziani, compreso il figlio primogenito del Faraone.

La Pasqua con il Cristianesimo ha perduto il suo significato originario, venendo a connotare un "passaggio", ovvero:

passaggio da morte a vita per Gesù Cristo;
passaggio a vita nuova per i cristiani (in particolare per quelli che, nella Veglia Pasquale, ricevono il battesimo).

Perciò, la Pasqua cristiana è detta Pasqua di Risurrezione, mentre quella ebraica è Pasqua di Liberazione, dalla schiavitù d'Egitto.

Quest'ultimo significato si ricava leggendo uno dei più importanti pensatori ebraici, Filone d'Alessandria, che nel suo De specialibus legibus ci dice che la Pasqua è il ricordo ed il ringraziamento a Dio per il Passaggio del Mar Rosso, ma che ha anche il significato allegorico di purificazione dell'anima. Ma la Pasqua ebraica ha anche il significato di attesa per il Messia, come ad esempio attesta il Targum Exodi, quando parla della notte di Pasqua come il ricordo delle quattro notti iscritte nel libro delle memorie: la Creazione, il Sacrificio di Isacco il Passaggio del Mar Rosso ed infine la Venuta del Messia e la Fine del mondo.

La Pasqua cristiana

La Pasqua è la più importante festa cristiana e ricorda la Risurrezione di Cristo.

Dal punto di vista teologico, la Pasqua odierna racchiude in se tutto il mistero cristiano: con la Passione, Cristo si è immolato per l'uomo, liberandolo dal Peccato Originale e riscattando la sua natura ormai corrotta, permettendogli quindi di passare dai vizi alla virtù; con la Resurrezione ha vinto sul mondo e sulla morte, mostrando all'uomo il proprio destino, cioè la resurrezione nel Giorno Finale, ma anche il risveglio alla vera vita; infine, vi è l'attesa della Parusìa, la seconda venuta, che porterà a compimento le Scritture.

I cristiani hanno trasferito i significati della Pasqua ebraica nella nuova Pasqua cristiana, seppur con significativi cambiamenti, che le hanno dato un volto nuovo. Questo è facilmente visibile, mentre è più complicato determinare quando ciò è avvenuto e le sue modalità, considerando che hanno influito numerosi fattori. Il primo di questi è sicuramente il fatto storico: Gesù è morto in croce il giorno di Pasqua, come ci dicono i Vangeli. Inoltre, questo evento era visto come la realizzazione di quanto era stato profetizzato sul Messia. Ciò è più volte ribadito nella narrazione della Passione, durante la quale i quattro evangelisti fanno continui riferimenti all'Antico Testamento, e successivamente negli altri libri del Nuovo Testamento, come nella Prima lettera ai Corinzi, dove San Paolo scrive:

«	Vi ho trasmesso dunque, anzitutto quello che anch'io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è resuscitato il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici. »
(1Cor 15,3-5 )

L'accento si pone dunque sull'adempimento delle Scritture, per cui i giudeo-cristiani, seppur continuando, a festeggiare la Pasqua ebraica, dovettero immediatamente spogliarla del significato di Attesa Messianica, per poi superare anche il ricordo dell'Esodo, per rivestirla di nuovo significato, cioè la seconda venuta di Cristo ed il ricordo della Passione e Resurrezione. Il passaggio sembra essere chiaramente avvertito già da Paolo, quando, nella prima lettera ai Corinzi, scrive:

«	Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete azzimi. E infatti Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato! Celebriamo dunque la festa non con il lievito vecchio, né con lievito di malizia e di perversità,ma con azzimi di sincerità e di verità. »
(1Cor 5,7-8 )

Alla Pasqua settimanale, la Domenica, si aggiunse quindi anche la Pasqua annuale, il giorno più importante dell'anno, celebrato dai discepoli con la consapevolezza sempre più forte di aver istituito una festa nuova con nuovi significati.

La data del giorno di Pasqua

Per approfondire, vedi le voci Calcolo della Pasqua e Date della Pasqua

**Date della Pasqua, 2019-2029**
Anno	Cattolicesimo	Ortodossia
2019	21 aprile	28 aprile
2020	12 aprile	19 aprile
2021	4 aprile	2 maggio
2022	17 aprile	24 aprile
2023	9 aprile	16 aprile
2024	31 marzo	5 maggio
2025	20 aprile
2026	5 aprile	12 aprile
2027	28 marzo	2 maggio
2028	16 aprile
2029	1 aprile	8 aprile

La festa della Pasqua cristiana è mobile, viene fissata di anno in anno nella domenica successiva alla prima luna piena successiva all'equinozio di primavera (il 21 marzo). Questo sistema venne fissato definitivamente nel IV secolo. Nei secoli precedenti potevano esistere diversi usi locali sulla data da seguire, tutti comunque legati al calcolo della Pasqua ebraica. In particolare alcune chiese dell'Asia seguivano la tradizione di celebrare la pasqua nello stesso giorno degli ebrei, senza tenere conto della domenica, e furono pertanto detti quartodecimani. Ciò diede luogo ad una disputa, detta Pasqua quartodecimana, fra la chiesa di Roma e le chiese asiatiche.

Dunque, nella Chiesa cattolica, la data della Pasqua è compresa tra il 22 marzo ed il 25 aprile. Infatti, se proprio il 21 marzo è di luna piena, e questo giorno è sabato, sarà Pasqua il giorno dopo (22 marzo); se invece è domenica, il giorno di Pasqua sarà la domenica successiva (28 marzo). D'altro canto, se il plenilunio cade il 20 marzo, quello successivo si verificherà il 18 aprile, e se questo giorno fosse per caso una domenica occorrerebbe aspettare la domenica successiva, cioè il 25 aprile.

Una piccola parte della Chiesa ortodossa, i Paleoimerologhiti seguono il Calendario Giuliano per tutte le feste, mentre il resto ne ha presa solo la data dell'equinozio e quindi la data della Pasqua può variare dal 4 aprile all'8 maggio.

Storia

Per approfondire, vedi le voci Quartodecimani e Concilio di Nicea I

La Pasqua di Resurrezione cristiana avviene con la visita al Santo Sepolcro, che risulterà vuoto con sorpresa dei presenti. Tutti gli Evangelisti raccontano l'episodio. I presenti erano:

Giovanni, 20,1: Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di buon mattino, quand'era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro.
Matteo, 28,1: Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro.
Marco, 16,1: Passato il sabato, Maria di Màgdala, Maria di Giacomo e Salome comprarono oli aromatici per andare a imbalsamare Gesù.
Luca, 24,10: Erano Maria di Màgdala, Giovanna e Maria di Giacomo. Anche le altre che erano insieme lo raccontarono agli apostoli.

Le 4 versioni concordano tutte sulla presenza di Maria di Magdala.

Alcune differenze, non sostanziali, sono presenti, in merito a quanto videro i presenti, secondo quanto riportano gli Evangelisti:

Luca, 24,4: Mentre erano ancora incerte, ecco due uomini apparire vicino a loro in vesti sfolgoranti.
Matteo, 28,2: Ed ecco che vi fu un gran terremoto: un angelo del Signore, sceso dal cielo, si accostò, rotolò la pietra e si pose a sedere su di essa (quindi, un angelo fuori dal Sepolcro).
Giovanni, 20,11-12: Maria invece stava all'esterno vicino al sepolcro e piangeva. Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l'uno dalla parte del capo e l'altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù (due angeli dentro il sepolcro).
Marco, 16,5: Entrando nel sepolcro, videro un giovane, seduto sulla destra, vestito d'una veste bianca, ed ebbero paura (un angelo dentro il sepolcro).

La liturgia

Risurrezione, olio su tavola di Matthias Grünewald.

La Pasqua è preceduta da un periodo preparatorio di astinenza e digiuno della durata di quaranta giorni, chiamato Quaresima, che ha inizio il Mercoledì delle Ceneri (per il Rito Ambrosiano quattro giorni dopo, cioè alla prima Domenica di Quaresima). L'ultima settimana del tempo di quaresima è detta Settimana Santa (nel Rito Ambrosiano è detta Settimana Autentica), periodo ricco di celebrazioni e dedicato al silenzio ed alla contemplazione. Comincia con la Domenica delle Palme, che ricorda l'ingresso di Gesù in Gerusalemme, dove fu accolto trionfalmente dalla folla che agitava in segno di saluto delle foglie di palma. Per questo motivo nelle Chiese Cattoliche, durante questa domenica, vengono distribuiti ai fedeli rametti di palma o rametti di olivo che poi vengono benedetti durante la rituale Benedizione delle Palme in segno della Passione di Cristo.

Gli ultimi giorni della Settimana Santa segnano la fine del tempo di Quaresima e l'inizio del Triduo Pasquale.

Durante il Giovedì Santo, di mattina, nella cattedrale si celebra la Messa Crismale, durante la quale il Vescovo consacra gli Oli Santi (Crisma, Olio dei catecumeni ed Olio degli infermi), i quali serviranno durante tutto il corso dell'anno rispettivamente per celebrare le Cresime e i Battesimi, l'Ordinazione presbiterale e per celebrare il Sacramento dell'Unzione degli infermi; l'Ora Nona del Giovedì Santo conclude il tempo di Quaresima, e dà inizio al Triduo Pasquale, con la Messa in Coena Domini: questa è il memoriale dell'Ultima Cena consumata da Gesù nella sua vita terrena, nella quale furono istituiti l'Eucarestia e il Ministero Sacerdotale, e fu consegnato ai discepoli il comandamento dell'amore (Gv 13,34).

Durante questa Messa si svolge la tradizionale lavanda dei piedi e vengono "legate" le campane (le campane non possono suonare dal Gloria della messa del giovedì sera al Gloria della Veglia di Pasqua). In questo giorno è inoltre tradizione, non codificata dalla dottrina, di compiere il cosiddetto "Giro delle sette Chiese" o di fare i "Sepolcri", andando ad adorare i Sepolcri allestiti in sette Chiese vicine. In effetti si tratta degli Altari della Reposizione.

Il Venerdì Santo non si celebra l'Eucarestia: la liturgia è incentrata sulla narrazione degli ultimi giorni della vita terrena di Gesù secondo il Vangelo di Giovanni e sull'Adorazione della Croce. Dal 1991 il Santo Padre celebra solennemente la Via Crucis nella suggestiva cornice del Colosseo, luogo di martirio per migliaia di cristiani.

Il Sabato Santo, unico giorno dell'anno in cui non si amministra la comunione salvo come Viatico, è incentrato sull'attesa della solenne Veglia Pasquale che si celebra fra il tramonto del sabato e l'alba del Nuovo Giorno. Inoltre il Sabato Santo è l'unico giorno dell'anno senza alcuna liturgia, ed è perciò detto "aliturgico". Non soltanto non può essere somministrata la Santa Comunione, ma non si celebra nemmeno la Messa, e di solito nelle chiese i tabernacoli sono spalancati, e privi dell'eucarestia, che viene conservata in sacrestia. Gli altari sono spogli, senza fiori e paramenti, e un senso di lutto pervade tutta l'area del tempio.

Veglia di Pasqua

La Veglia pasquale si compone di quattro fasi:

la Benedizione del fuoco
la Celebrazione della Parola, con sette letture tratte dall'Antico Testamento che narrano la Storia della Salvezza
i Battesimi ed il rinnovo delle Promesse battesimali
l'Eucarestia

La Settimana Santa e il Tempo di Pasqua
Rito Romano^[2]
Quaresima							Triduo Pasquale			Tempo di Pasqua
			Settimana				Santa			Ottava di Pasqua															Tempo Ordinario (II)
Gi	Ve	Sa	P a l m e	L u n e d ì S a n t o	M a r t e d ì S a n t o	M e r c o l e d ì S a n t o	G i o v e d ì S a n t o	V e n e r d ì S a n t o	S a b a t o S a n t o	I	Ferie	II	Ferie	III	Ferie	IV	Ferie	V	Ferie	VI	Ferie	VII	Ferie	VIII
			P a l m e	L u n e d ì S a n t o	M a r t e d ì S a n t o	M e r c o l e d ì S a n t o	G i o v e d ì S a n t o	V e n e r d ì S a n t o	S a b a t o S a n t o	Solennità di Pasqua	della I settimana di Pasqua	Domenica in Albis detta della Divina Misericordia	della II settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della III settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della IV settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della V settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della VI settimana di Pasqua	Ascensione del Signore	della VII settimana di Pasqua	Domenica di Pentecoste
Rito Ambrosiano^[2]
Quaresima							Triduo Pasquale			Tempo di Pasqua
			Settimana				Autentica			Ottava di Pasqua															Tempo Dopo Pentecoste
Gi	Ve	S a b a t o i n T r a d i t i o n e S y m b o l i	P a l m e	L u n e d ì S a n t o	M a r t e d ì S a n t o	M e r c o l e d ì S a n t o	G i o v e d ì S a n t o	V e n e r d ì S a n t o	S a b a t o S a n t o	I	Ferie	II	Ferie	III	Ferie	IV	Ferie	V	Ferie	VI	Ferie	VII	Ferie	VIII
		S a b a t o i n T r a d i t i o n e S y m b o l i	P a l m e	L u n e d ì S a n t o	M a r t e d ì S a n t o	M e r c o l e d ì S a n t o	G i o v e d ì S a n t o	V e n e r d ì S a n t o	S a b a t o S a n t o	Solennità di Pasqua	in Albis^[3]	Domenica in Albis depositis o della Divina Misericordia	della II settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della III settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	della IV settimana di Pasqua^[4]	domenica di Pasqua	della V settimana di Pasqua	domenica di Pasqua	Giovedì: Ascensione del Signore e successive ferie dopo Ascensione	domenica di Pasqua	della VII settimana di Pasqua	Domenica di Pentecoste

Nel Rito romano

Prima lettura - At 10,34a.37-43 : Noi abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti.
Salmo responsoriale - dal Sal 118 - Rit.: Questo è il giorno che ha fatto il Signore: rallegriamoci ed esultiamo. oppure: Alleluia, alleluia, alleluia.
Seconda lettura - Col 3,1-4 : Cercate le cose di lassù, dove è Cristo.

oppure:

Seconda lettura - 1Cor 5,6b-8 : Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova.
Versetto dell'Alleluia - 1Cor 5,7-8
Vangelo - Gv 20,1-9 : Egli doveva risuscitare dai morti.

oppure, alla Messa vespertina:

Vangelo - Lc 24,13-35 : Resta con noi perché si fa sera.

Nel Rito ambrosiano

Lettura - At 1,1-8a : Gesù si mostrò vivo agli apostoli, dopo la sua passione, apparendo per quaranta giorni. Riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi.
Salmo- Sal 118,1-2.16-17.22-23 - Rit.: Questo è il giorno che ha fatto il Signore: rallegriamoci e in esso esultiamo.
Epistola - 1Cor 15,3-10a : Cristo morì secondo le Scritture, è risorto il terzo giorno, apparve a Cefa, agli apostoli, a più di cinquecento fratelli.
Canto al Vangelo - Cfr. 1Cor 5,7 : È stata immolata la nostra vittima pasquale, l'agnello, che è Cristo nostro Signore.
Antifona prima del Vangelo - Cfr. Sal 148,1-2;77,18 : Lodate il Signore nell'alto dei cieli, lodatelo, angeli tutti: oggi il Signore è risorto, oggi ha redento il suo popolo. Alleluia, alleluia.
Vangelo - Gv 20,11-18 : Non mi trattenere.
Antifona dopo il Vangelo - Cfr. Sal 107,2-3a : Dicano i riscattati dal Signore, alleluia: «Ci ha liberato dalle mani del nemico e radunato da tutta la terra», alleluia.

oppure:, alla Messa vespertina:

Vangelo - Mt 28,1-7 : L'angelo annuncia la risurrezione a Maria di Màgdala e all'altra Maria.

Per i battezzati:

Lettura - At 2,29-38 : Pietro annuncia la risurrezione di Cristo e invita al battesimo.
Salmo- Sal 89,20-22.27-28.37-38.53 - Rit.: Benedetto il Signore in eterno.
Epistola - Rm 5,5b-11 : Riconciliati per mezzo della morte di Cristo, salvati mediante la sua vita.
Canto al Vangelo - cfr.Gv 19,34-35 : Dal fianco aperto di Cristo uscì sangue e acqua; e chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera.
Vangelo - Gv 7,37-39a : Sgorgheranno fiumi di acqua viva.
Antifona dopo il Vangelo - Cfr. Sal 107,2-3a : Dicano i riscattati dal Signore, alleluia: «Ci ha liberato dalle mani del nemico e radunato da tutta la terra», alleluia.

Nel Rito ambrosiano antico

Nel Rito ambrosiano antico la solennità nel giorno è denominata Dominica Paschæ in Resurrectione Domini nostri Jesu Christi. Le letture sono le medesime del Rito ambrosiano moderno.

Psalmellus: Hæc dies, quam fecit Dominus: exultemus, et lætemur in ea. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in sæculum misericordia ejus. (È questo il giorno stabilito dal Signore: esultiamo e rallegriamoci in esso. Date lode al Signore, perché è buono: perché eterna è la sua misericordia.) Più breve rispetto a quello proposto nel Rito moderno.
Halleluja : Pascha nostrum immolatus est Agnus, qui est Christus Dominus Deus noster. (Come vittima della nostra Pasqua è stato immolato l'Agnello, che è Cristo Signore)

Successivamente all'antifona dopo il Vangelo, il diacono stende solennemente la Sindone^[5] e recita la preghiera utilizzata in ogni celebrazione eucaristica, denominata Oratio Super Sindonem (Orazione sulla Sindone):

(LA)		(IT)
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«	Deus, qui per Unigenitum tuum æternitatis nobis aditum, devicta morte, reserasti, erige ad te fidelium corda: ut a terrenis cupiditatibus liberati, ad cælestia desideria transeamus. »	«	O Dio, che vinta la morte per mezzo del tuo Unigenito, ci hai dischiusa la via dell’eternità, innalza a te i cuori dei tuoi fedeli: affinché, liberati dalle terrene cupidigie, arriviamo a desiderare i beni celesti. »
({{{4}}})

Curiosità

In spagnolo la parola "Pascua" viene a volte usata in maniera non corretta per indicare altre festività religiose; per esempio in Cile indica il giorno della nascita di Gesù (Natale), quindi il giorno di Pasqua è indicato come "Domingo de Resurrección" ovvero "Domenica di resurrezione", mentre la festività viene comunemente chiamata "Semana Santa" ossia Settimana Santa.

Nel Maramureș la Pasqua viene festeggiata con grande attenzione a tutti gli aspetti sacri legati alla vita delle famiglie religiose romene. Le donne decorano le pareti con tessuti cuciti a mano dai colori vivaci, abbelliscono le tavole con tovagliette minuziosamente lavorate, appendono alle porte tendine in pizzo e preparano le uova pasquali. Il pranzo pasquale viene preparato il giorno prima di Pasqua, e per l'occasione si preparano focacce decorate con trecce che il giorno dopo verranno portate a benedire in chiesa. In cucina si radunano le donne della famiglia che di generazione in generazione imparano le ricette tradizionali (la cucina sembra racchiudere in se una sacralità, un calore domestico). Tutta la famiglia partecipa a questa festa dai più grandi ai più piccoli(digiuno in preparazione alla Pasqua e preparazione delle case) conferendo a questa festa grande sacralità: religiosa e familiare.

In Russia, come probabilmente in altre parti del mondo slavo, il giorno di Pasqua, quando due persone si incontrano, si salutano con l'espressione Христос воскрес!, Hristos voskres ("Cristo è risorto!"), e l'altro risponde: Воистину воскрес!, Voistinu voskres ("È veramente risorto!").

L'augurio di buona Pasqua come lo diciamo noi italiani è formulato nel seguente modo: Поздравляю с Пасхой!, Pozdravljaju s Pashoj, più ermeticamente с Пасхой, s Pashoj.
Se si mandano gli auguri con uno scritto o una cartolina si usa la seguente forma più completa: Поздравляю с великим днём Пасхи Христовой!, Pozdravljaju s velikim dnёm Pashi Hristovoj (letteralmente: "Auguri per il grande giorno della Pasqua di Cristo"). Il giorno di Domenica in russo si dice Воскресение, Voskresenie ("giorno della Risurrezione").

Varianti del termine Pasqua in altre lingue

Nomi derivati dall'ebraico Pesach:

Cristo Risorto, Riccardo Spoto. Simulacro ligneo policromo scuola trentina anno 2004 Chiesa Madre di Santa Maria di Licodia

afrikaans Pase o Paasfees
albanese Pashka o Pashkët (Pascha oppure Paschet)
arabo عيد الفصح (ʿĪd'l-Fiṣḥ)
armeno Zadik
basso-tedesco Paisken
tamazight tafaska
bulgaro Великден (Velikden)
catalano Pasqua
danese Påske
esperanto Pasko
finlandese Pääsiäinen
francese Pâques
friulano Pasche
gallese Pasg
greco Πάσχα, Páscha
indonesiano Paskah
inglese Easter
irlandese Cáisg
islandese Páskar
latino Pascha o Festa Paschalia
norvegese Påske
olandese Pasen
Farsi Paak
portoghese Páscoa
rumeno Paşti
russo Пасха, Pasha
sardo Pasca o Pasca 'e Abrile o Pasca manna' (letteralmente "Pasqua", "Pasqua di aprile", "Grande Pasqua")
gaelico Casca
spagnolo Pascua
svedese Påsk
tagalog Pasko ng Muling Pagkabuhay (letteralmente "la Pasqua di Resurrezione")
turco Paskalya

Termini derivanti da Resurrezione (di Gesù di Nazaret dai morti):

Cinese 復活節 Fùhuó Jié (letteralmente "Festa della Resurrezione")
Coreano 부활절 (Puhwalchol, letteralmente "Stagione della Resurrezione")
Croato Uskrs (letteralmente "Resurrezione")
Giapponese 復活祭 (Fukkatsu-sai, letteralmente "festa della resurrezione")
Serbo Ускрс (Uskrs) o Васкрс (Vaskrs, letteralmente "Resurrezione")

Termini derivanti da carne (intesa come rottura del digiuno penitenziale di Quaresima):

Estone Lihavõtted (letteralmente "prendere carne")
Ungherese Húsvét (letteralmente "prendere o acquistare carne")

Termini derivanti da Eostremonat o il mese di Eostre:

Inglese Easter
Samoano Eseta (derivato dall'Inglese)
Tedesco Ostern

Termini usati in altre lingue:

Bielorusso Вялікдзень o Vialikdzen' (letteralmente "Il Gran Giorno")
Bulgaro Великден (Velikden, letteralmente "il Gran Giorno")
Ceco Velikonoce (letteralmente "le Grandi Notti", non esiste la forma al singolare)
Lettone Lieldienas (letteralmente "i Grandi Giorni", non esiste la forma singolare)
Polacco Wielkanoc (letteralmente "la Grande Notte")
Slovacco Veľká Noc (letteralmente "la Grande Notte")
Sloveno Velika noč (letteralmente "la Grande Notte")
Ucraino Великдень (Velykden', letteralmente "Il Gran Giorno") o Паска (Paska)


Note
↑ La benedizione del fuoco, o del nuovo lume, cui attingere per l'accensione del cero pasquale e delle altre lampade, è facoltativa. Essa può avvenire in sacrestia o nel luogo che le circostanze rendono più opportuno, come ad esempio, sul modello della liturgia pontificale in Duomo, all'altare della Riserva eucaristica. ↑ ^2,0 ^2,1 Il colore rosso tenue è utilizzato per una migliore comprensibilità del testo, in realtà il colore liturgico è il rosso forte (vedi tabella La Settimana Santa e il Tempo di Pasqua). ↑ Al Giovedì in Albis vi è la commemorazione del transito e della sepoltura di Sant'Ambrogio. ↑ Il giovedì è appellato A metà festa. ↑ Velo che copre le Oblate, il pane e il vino posti sull'altare per il sacrificio.
Voci correlate
Date della Pasqua Pasqua Ebraica Chiesa cattolica Calcolo della Pasqua Dolci pasquali Veglia Pasquale Resurrezione di Gesù Triduo Pasquale Digiuno Ecclesiastico Lunedì dell'Angelo Quartodecimani
Collegamenti esterni
Chiesa di Milano su chiesadimilano.it. URL consultato il 20-12-2020 Liturgia giovane su liturgiagiovane.org. URL consultato il 20-12-2020 La Celebrazione eucaristica in Rito ambrosiano antico su ambrosianeum.net. URL consultato il 20-12-2020 Voce Pasqua di it.wiki: il materiale ivi presente è stato rielaborato in senso cattolico e integrato

[1] La benedizione del fuoco, o del nuovo lume, cui attingere per l'accensione del cero pasquale e delle altre lampade, è facoltativa. Essa può avvenire in sacrestia o nel luogo che le circostanze rendono più opportuno, come ad esempio, sul modello della liturgia pontificale in Duomo, all'altare della Riserva eucaristica.

[colore-2] 2,0 ^2,1 Il colore rosso tenue è utilizzato per una migliore comprensibilità del testo, in realtà il colore liturgico è il rosso forte (vedi tabella La Settimana Santa e il Tempo di Pasqua).

[3] Al Giovedì in Albis vi è la commemorazione del transito e della sepoltura di Sant'Ambrogio.

[4] Il giovedì è appellato A metà festa.

[5] Velo che copre le Oblate, il pane e il vino posti sull'altare per il sacrificio.

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v • d • m Anno Liturgico del Rito Romano
Avvento	Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria • Domenica Gaudete
Tempo di Natale	Natale del Signore • Sacra Famiglia di Gesù, Maria e Giuseppe • Maria Santissima Madre di Dio • Epifania del Signore • Battesimo del Signore
Tempo ordinario prima della Quaresima	Presentazione del Signore • Conversione di San Paolo • San Giuseppe • Annunciazione del Signore
Tempo di Quaresima	Mercoledì delle Ceneri • Domenica Laetare • Domenica delle Palme e della Passione del Signore • Lunedì Santo • Martedì Santo • Mercoledì Santo • Giovedì Santo (Messa del Crisma)
Triduo Pasquale	Giovedì Santo (Messa in Coena Domini) • Venerdì Santo (Passione del Signore) • Sabato Santo • Veglia Pasquale
Tempo Pasquale	Domenica di Pasqua e della Resurrezione del Signore • Ottava di Pasqua • Domenica in albis • Ascensione del Signore • Pentecoste
Solennità del Signore nel Tempo ordinario	Santissima Trinità • Santissimo Corpo e Sangue di Cristo (Corpus Domini) • Sacratissimo Cuore di Gesù
Tempo ordinario dopo Pentecoste	Visitazione della Beata Vergine Maria • Natività di San Giovanni Battista • Santi Pietro e Paolo • Trasfigurazione del Signore • Assunzione della Beata Vergine Maria • Natività della Beata Vergine Maria • Santissimo Nome di Maria • Esaltazione della Santa Croce • Tutti i Santi • Commemorazione di tutti i fedeli defunti • Presentazione della Beata Vergine Maria • Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo

v • d • m Anno Liturgico del Rito Ambrosiano
Avvento	Divina Maternità della Beata Vergine Maria • Ordinazione di sant'Ambrogio, vescovo e Dottore della Chiesa patrono della Santa Chiesa Ambrosiana e della città di Milano • Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria
Tempo di Natale	Natale del Signore • Ottava di Natale • Circoncisione del Signore • Epifania del Signore • Battesimo del Signore
Tempo Dopo l'Epifania	Santa Famiglia di Gesù, Maria e Giuseppe • Presentazione del Signore • Conversione di San Paolo • San Giuseppe • Annunciazione del Signore
Tempo di Quaresima	Benedizione e Imposizione delle Ceneri (I lunedì di Quaresima o I Domenica per ragioni pastorali) • Sabato in Traditione Symboli • Domenica delle Palme e della Passione del Signore • Lunedì della Settimana Autentica • Martedì della Settimana Autentica • Mercoledì della Settimana Autentica • Giovedì della Settimana Autentica (Messa del Crisma)
Triduo Pasquale	Giovedì Santo (Messa in Coena Domini) • Venerdì della Passione del Signore (Passione e Deposizione del Signore) • Sabato della Settimana Autentica • Veglia Pasquale
Tempo Pasquale	Domenica di Pasqua e della Resurrezione del Signore • Ottava di Pasqua • Domenica in albis • Ascensione del Signore • Pentecoste
Solennità del Signore nel Tempo Dopo Pentecoste	Santissima Trinità • Santissimo Corpo e Sangue di Cristo (Corpus Domini) • Sacratissimo Cuore di Gesù • Cuore Immacolato della Beata Vergine Maria (memoria}
Le settimana dopo Pentecoste	Visitazione della Beata Vergine Maria • Natività di San Giovanni Battista • Santi Pietro e Paolo • Trasfigurazione del Signore • Assunzione della Beata Vergine Maria • Martirio di San Giovanni il Precursore
Le settimane Dopo il Martirio	Natività della Beata Vergine Maria • Santissimo Nome di Maria • Esaltazione della Santa Croce • Dedicazione del Duomo di Milano (Chiesa Madre di tutti i fedeli ambrosiani}
Le settimana dopo la Dedicazione	Tutti i Santi • Commemorazione di tutti i fedeli defunti • Presentazione della Beata Vergine Maria • Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo (ultima Domenica dell'Anno liturgico)

Pasqua (liturgia)

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